自然规律是客观存在的，它过去在，现在在，未来仍在，而且永远不会变。更重要的是，这个规律不是什么可观察的东西，而是一个无形无象、无所不在的原理，要正确地认识它，方法只有一个，那就是哲学的思辨。西方科学抛弃了哲学，只靠精密仪器来认识规律，当然永远不可能发现它。
发现不了规律也就罢了，怕就怕在没有发现规律，相反还不断否定必然性规律的存在，连规律都不要了，这样的科学真的科学吗？
这个否定必然性规律存在的理论就是量子力学，它认为在微观世界，基本粒子的运动是随机的，概率的，如果说有规律的话，也就是概率的规则。虽然爱因斯坦明确地反对它，并与之争论了三十年，可量子力学的基础就是爱因斯坦的相对论，让爱因斯坦无力反驳。
问题到底出在哪呢？
其实，问题的关键就在于真实的宇宙空间是连续着物质，还是空无一物。如果空间真的是空无一物的，谁也无法反驳量子力学。相反，如果空间中连续着统一的物质，那么整个量子力学和相对论就崩溃了。
让我们来看看站在中国气一元论假设之上的东方科学是怎样来认识光的？
按照气一元论，无限的宇宙空间中连续着统一的物质，它们并不是静止不动的，而是在不断地聚散中存在的，而光就是通过连续在空间中统一物质的周期性聚散来传递的，暂态的聚使它表现粒子性，周期性地聚散使它表现出波动性。更形象地说，这里的粒子并不是稳定的粒子，而是一个极为短命的粒子，它迅速产生（聚），又迅速灭亡（散），周期变换，能量就是通过这种方式一包一包地进行传递的。
显然，在这里，微观世界也是有严格的因果关系的，其中聚和散互为因果，因为当物质从聚到散转化的时候，就会向外释放能量，而这些释放的能量会作用于周围的混沌物质，出现全新的聚。只是空间是相对对称的，因此，新产生的粒子继承了灭亡的粒子的性质，使我们感觉它象是一个稳定的粒子连续在空间中移动。
看到此，就知道量子力学的问题所在了。它的根源就在于爱因斯坦否定了象征连续的以太观，没有了连续物质，光只可能被看成是粒子束了。至于为什么会出现波动性，没有人能够回答，只能机械地把它定义到光身上了。
事实上，光的波动性和粒子性是由同一种物质运动表现出来的两种不同性质，它们应该有统一的解释，当年爱因斯坦就明言，物理学的下一步就是将光的波动性和粒子性有机地统一起来，可惜，西方科学从一开始就站在空间空无一物的基础上来认识世界，比如，牛顿的绝对时空观，爱因斯坦的局限对称的时空观，这就注定了西方科学最终走向神秘主义和不可知论。
自然规律是什么？当然是物质聚散的规律，聚是系统的生，散是系统的亡，因此，自然规律也可以看成是物质系统的生死规则，正是有了它的支配，自然界的变化才秩序井然。
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