谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨 亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床  

丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝 丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

4. 在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没有说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示. 

路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立 骑下马　乘下车　过犹待　百步余“

我没学过弟子规，也没教过我孩子弟子规，但是我浏览过几遍弟子规。弟子规的大部分内容，并非仅跟幼儿有关，而是一个社会中普通人的行为规范，可以认为是一种普世规范，跟什么传统文化、摧残心灵，扯不上半点关系。不信，请看部分摘录：
“衣贵洁　不贵华　上循分　下称家
　　对饮食　勿拣择　食适可　勿过则
　　年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑 ”
“人问谁　对以名　吾与我　不分明
　　用人物　须明求　倘不问　即为偷
　　借人物　及时还　后有急　借不难 ”

我是看不出遵守这些社会行为规范和在科学领域“大胆问问题，大胆质疑”有什么矛盾关系。

如果 博主 连弟子规都没亲自看过，思考过，分析过，而只是人云亦云，我不认为这是一种认真严谨的做事做科研的态度。

。。。。。。。。。。。。
很高兴的是，经过我的提醒以后，龚明老师表现出认真负责的态度，果然看了看《弟子规》，并摘录出了一些他眼中的垃圾。如上所引用的。 的确，我也认为弟子规中的不少思想和具体规范，并不完全正确和适合当今社会，但是，很显然，我也能摘录出 弟子规中一些好的东西，完全是普世价值 和 常态规范。

所以，问题很清楚，一本道德行为规范的书，不可能是完全的垃圾，不同的人有不同的评价，那主要是因为各人注重的视角不同而已，小时候读书，我也很喜欢挑刺，发现作者的错误，并为之洋洋自得，后来看到蒙田论读书，我才改变角度，更多的发现书中有没有值得我学习和欣赏的地方。

至于第二个问题， 如何对弟子规，”取其精华，去其糟粕“，那就是个人在对孩子进行教育的时候的水平和悟性了，因材施教，是孔夫子时代就总结出来的教育经验嘛。 龚明老师作为一个水平很高的教师，难道会不知道？ ^_^。。

我敢保证，即便龚明老师没有读过弟子规，但是在对学生和孩子进行道德和行为规范教育的时候，其中某些，必定跟 弟子规 的 语句一致。

至少，你不会让你的未成年后辈喝酒甚至喝到醉吧？

类似的，我们还可以举出自然科学方面的例子，如果我们回头去看两千年前亚里士多德的书，甚至三百多年前牛顿的《原理》，其中的很多概念和具体说法，在今天绝对可以被称为”垃圾“，因为早都过时了嘛， 可这并不妨碍《原理》被视为科学元典并一直被很多物理学家孜孜研究。