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谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
4. 在路上遇到尊长时,要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没有说什么,就要退在一旁恭恭敬敬地站立,等候指示.
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余“
我没学过弟子规,也没教过我孩子弟子规,但是我浏览过几遍弟子规。弟子规的大部分内容,并非仅跟幼儿有关,而是一个社会中普通人的行为规范,可以认为是一种普世规范,跟什么传统文化、摧残心灵,扯不上半点关系。不信,请看部分摘录:
“衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 ”
“人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难 ”
我是看不出遵守这些社会行为规范和在科学领域“大胆问问题,大胆质疑”有什么矛盾关系。
如果 博主 连弟子规都没亲自看过,思考过,分析过,而只是人云亦云,我不认为这是一种认真严谨的做事做科研的态度。
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很高兴的是,经过我的提醒以后,龚明老师表现出认真负责的态度,果然看了看《弟子规》,并摘录出了一些他眼中的垃圾。如上所引用的。
的确,我也认为弟子规中的不少思想和具体规范,并不完全正确和适合当今社会,但是,很显然,我也能摘录出 弟子规中一些好的东西,完全是普世价值 和
常态规范。
所以,问题很清楚,一本道德行为规范的书,不可能是完全的垃圾,不同的人有不同的评价,那主要是因为各人注重的视角不同而已,小时候读书,我也很喜欢挑刺,发现作者的错误,并为之洋洋自得,后来看到蒙田论读书,我才改变角度,更多的发现书中有没有值得我学习和欣赏的地方。
至于第二个问题, 如何对弟子规,”取其精华,去其糟粕“,那就是个人在对孩子进行教育的时候的水平和悟性了,因材施教,是孔夫子时代就总结出来的教育经验嘛。 龚明老师作为一个水平很高的教师,难道会不知道? ^_^。。
我敢保证,即便龚明老师没有读过弟子规,但是在对学生和孩子进行道德和行为规范教育的时候,其中某些,必定跟 弟子规 的 语句一致。
至少,你不会让你的未成年后辈喝酒甚至喝到醉吧?
类似的,我们还可以举出自然科学方面的例子,如果我们回头去看两千年前亚里士多德的书,甚至三百多年前牛顿的《原理》,其中的很多概念和具体说法,在今天绝对可以被称为”垃圾“,因为早都过时了嘛, 可这并不妨碍《原理》被视为科学元典并一直被很多物理学家孜孜研究。
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