命题1：认识“方法论”的方法论
“属加种差”是一个逻辑学下定义的方法论。本文不打算直接通过定义来理解“方法论”，而是通过对一组高度关联术语（世界观认识论方法论）及其它们之间关系的辨析，来帮助我们认识“方法论”。
科学史案例显示，这样的认识策略，效果会更好些。例如，在社会科学的情报学领域，人们有关“情报”概念的认识就是一个很好的例子，至少，“信息链”的研究，把人们从“情报”定义争鸣的泥泞中拉了出来，推动了人们认识水平的深入。
如图中所示，“链与流”的研究（就是“信息链”，因为很长一段时间也叫XX流，所以图中是“链与流”）在后期文献占比更多。当然，“情报”概念研究依然存在并且层出不穷，这是因为：阐述核心术语，是输出世界观最直接的方法。（尽管这样看起来比较武断。因为，科学哲学家认为，好的理论应当具有嵌套性的，就是能够合理说明其他理论。如果从信息链着手，就有必要阐述一连串的核心术语，新的信息概念，新的知识概念等。这样工作量会很大，而且不是所有学者都有这个觉悟。直接一番火力输出世界观，比较省力。）
命题2：”世界观“”认识论“”方法论“之间的秩序
“世界观”“认识论”和“方法论”是共现频次极高的术语。三者间关系具有层次关系。简单来说，世界观→认识论→方法论，“世界观”决定了“认识论”，“认识论”发展了“方法论”，三者秩序逻辑上的秩序不可颠倒。
（但是”方法论“是否能反作用于”世界观“？当然可以，社会心理学”行为与态度“的研究显示，哪怕无意识的行为，也会改变态度。这是很多”洗脑“活动的最基本方法论）
教科书往往很好反应了这样的秩序。当人们用一本书来表述学科的学术体系时，正确的秩序，或者说有逻辑的秩序，应当首先阐述“世界观”。一个学科的“世界观”，一般从“学科史”出发，阐述最基本术语概念的变迁，并围绕这些术语，阐述学科的基本范畴和核心命题，并结合时代，拓展出相应形而上学的内容，比如学科使命、愿景、价值、理想等。随后，教科书才给出认识论和方法论的内容。
命题3：何为”世界观“
“世界观”是人们关于客观世界的基本看法和观点。譬如，"进化论"和"神创论"就代表了两种不同的世界观，不同的世界观对应和发展不同的”认识论“和”方法论“。”进化论“和”神创论“并不是最恰当的例子，因为它们之间矛盾相对尖锐，你不太可能同时相信”进化论“和”神创论“，因此或许会武断认为：世界观是唯一的。同时，人类教育缺省设置（辩证的说，教育也是一种灌输）了”科学的“世界观，因此，我们会认为”神创论“滑稽和不可思议，进而大脑失去了武装另一套世界观的可能。
事实上，在社会科学领域，“世界观”并不是唯一，甚至不稳定的，甚至我们会去主动建构这个”世界观“。比如我在的二级学科，最基本的问题就是：什么是”情报“，如何解释这个基本术语，决定了我们的研究范畴，所以在”科学春天“以后，学术界最活跃的，也是最首要的研究问题就是”何为情报“，至今，产生了400多种定义，这些讨论持续到今天。这个问题之所以重要，正是因为它决定了我们学科整体的”世界观“。如果人们想合理合法、与时俱进的拓展学科研究范畴，那么，首要解决的是重塑”情报“定义，也就是建构我们的”世界观“。
建构”世界观“除了阐释，比较有效的手段是通过”经验事实“，假若某一天，我们获得某些外星人干预人类发展的证据，就像《普罗米修斯》系列电影里描述的，我想，新发展的”神创论“2.0版会卷土重来。另外，就像电脑能够加载多套操作系统一般，我们人类也可以装载多套”世界观“，就像西方很多科学家也是虔诚信徒，他们在生活中，世界观A发挥主要作用，在学术研究中，世界观B发挥主要作用。这种取长补短的能力是非常值得学习的，此外，大脑能够加载多套”世界观“有利于”换位思考“，对于面向博弈、服务决策的情报工作者来说，弥足珍贵。
命题2：何为“认识论”
简单的说，认识论就是人们的”知识观“，”世界观“在人脑中搭建基本框架后，我们需要用多姿多彩内容去填充”世界观“的框架。这里需要指出的是：”认识论“需要回答”我们1.用什么来填充，2.如何填充，3.我们怎么确定成功的填充了“，而”方法论“则更具体，回答”通过什么具体手段去填充，或者怎么去更好的、有效率的去填充，策略是什么“。
1.2.3构成了”认识论“基本框架，通过这个框架去理解这类认识论有关论文，是相当有效的。这里通过案例来认识”认识论“，用几篇随便搜到的论文作为示例吧（题名可以直接搜到）
例1：《奎因的自然主义认识论探析》，2022年
根据摘要，大背景是：奎因从语言层面上尝试解决传统认识论问题
1.用什么来填充：观察句，奎因的理由：要掌握思想最终要的就是理解承载着思想的语言，未避免观察所带来的主观性，那么就要利用感官经验与科学理论之间的桥梁：观察句
2.如何填充：行为主义的语言学，奎因的理由：”刺激→反应“是行为主义基本模型，如果行为主义能够”填充“，那么嫁接在行为主义之上的”行为主义的语言学“必然也能够”填充“，而观察句事实上就是”刺激→反应“中的”反应“，将观察句过度到科学理论句就是一条基本道路。
3.我们怎么确定成功的填充了：整体主义思想，奎因的理由：我们通过”观察句“获得了作为知识的”理论句“，而”理论句“总是要不断接受经验审查的，那么，”理论句“不可能不能用经验反驳的，或者说，要可证伪的（这里排斥了形而上学是”理论句“的可能），”理论句“必须要调和所有经验现象。（整体主义体现在：整体优于部分，因此孤立的”理论句“要服从整体，必须和来自整体的所有经验现象相调和）。通过这两层审核，那么我们确定了”成功的填充“。
例2：《孟子认识论重述--兼议儒学与科学的关系》，2022年
根据摘要，作者阐释了孟子两条维度，经验的，和理性的（这里很滑头，什么都让作者阐释了）
1.用什么来填充：作者认为、孟子认为”知识起源于经验“（这里比较拗口），证据是一系列孟子的论述
2.如何填充：作者认为、孟子认为将客观外物作为认识对象，证据是一系列孟子的论述
3.我们怎么确定成功的填充了：没有提及
孟子毕竟是古人，留下的资料总归相对较少。而作者，无论无何都需要通过阐释孟子的论述，来解释孟子的认识论，即，需要找到证据。如果找不到证据，那自然没有办法完整填充1-2-3框架，所以3是没有提及。
命题3：何为方法论
结合”世界观“”认识论“，我们就很容易理解何为”方法论“。”方法论“就是回答我们该”怎么办“的问题。
再来一组例子强化我们对“世界观”“认识论”“方法论”的理解：
世界观：我们要描绘一个”苹果“。这个事物是”苹果“，它不是”闪电"（隐喻自然科学哪些不可观测之物，比如感官无法直接感受到的电子原子），也不是"幸福"（隐喻社会科学），也不是“全能”（隐喻形而上学）
认识论：通过画画的方式描绘”苹果“。因为是”苹果，所以，不是用语音记录方式、不是摄影的方式、不是冥想或者思辨的方式。
用什么填充有关”苹果“的知识：用白纸和画笔
如何填充有关”苹果“的知识：用画笔上的颜料，留在白纸上
我们怎么确定真的填充了：经验验证，画出来的东西，要和事物比较的
（认识论当然有其他路径，比如苹果的滋味，有没有毒副作用，画画是解决不了的，所以我们提倡多维度）
方法论：造型、明暗、结构、透视等等理论，这些都是关于怎么具体画画的理论
李博闻于孝陵卫（附近有🐏，困宿舍了）
2022.12.09
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