自然，需要理解和敬畏

文 / 杨天林

                                （本文源自作者的科普著作《自然的故事》）

 自然的万千气象诱导着我们走出书斋，来到高山峡谷或大漠草原，谛听风中传来的鸟鸣，观赏花儿的多姿和绿色的浓郁，从那些活跃在时光深处的三维构图中，寻找久违的对生命的热爱和对自然的亲近。当你在宇宙的深远背景中展开自己的想象时，那其实就是在自由的漫步中寻找真正的自己。

 在已经过去的时间里，我们曾迷恋过那些熟悉的、与主流思想一致的观念，那些“传统的”或“约定俗成的”东西对我们的影响之深，已经超过了我们曾经为自己设定的边界。

 在我们的人生经历中，我们曾经接受的、并认为是事实的或真理的东西，都已经不知不觉地整合到了我们的思维结构中。我们对一切东西的排斥或接受都不可避免地显示了我们的偏见或独特的眼光，很难说这是一个缺点。一个不可否认的事实是，在生命演化的链条上，人已经处于核心和尊贵的位置，上帝的存在也仅在我们的想象中，人类的宗教思维也受此制约，对科学和技术的应用也不离其左右。

 对我们来说，认识和理解自然是哲学的基本问题。然而，如果世界如它表面所呈现的那样，既丰富多彩又悬念迭起，那我们时时会看到自己目光的短浅。因为在我们的感官所能感知到的现象背后，蕴藏着一个其实很难把握的实体，所谓世界的不可知性也表现在这里。自然本身就是一个神性的存在，但又飘离于神性之外，只有真正的数学和物化的符号才能大概解析它的形貌。

 自然神学的一个重要特点就是真与善的统一，这种统一要在古希腊哲学中去寻找。但是，自然的进化让人对此深感困惑，化石中所发现的灭绝动物的遗骸令我们无法找到上帝的真与善。却原来，自然界本身就是一个残酷的竞技场，小鸟为了生存下去必须吃掉植物的种子，而它们是有生命的。人类的生存正是以各种生命的存在为深厚背景和基本资料的。

 当你对生命的本质有了更深的理解之后，你就知道，生命的演化其实背离了善的本质。你也许会问，世界上终极的善到底在哪里？因此，不管我们是否想得通，有一个结论总是不可置疑的：不要说生物界中的其他物种，就是我们自身也是无情的自然选择的结果。

 但是，这并不意味着我们就可以为所欲为，我们毕竟站在了生命之树的终极处，进化已经造就了我们，把我们从原始混沌的生命状态中解放了出来。好几千年前，人类已经拥有了一定的理性，今天的人类更不必说，在所有生命活动的自然背景中，人类所处的地位是十分独特的。人类曾经是自然的巨大破坏者，今天在进行着破坏和建设的双重事情，我相信，在不远的将来，人类整天萦于思、系于心的大概就是如何恢复自然的原貌了。

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