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科学网博客今天有一篇文章，题目是“有道无福的崇祯爷”（见附录）。读了觉得写得好。

崇祯皇帝从前人手里接了个烂摊子，十几年皇帝宵衣旰食，但是并没有把国家治理好。到最后，把家人都杀了，自己上吊。宁死不投降啊！很多人谈到这一段的时候，都津津乐道，说他是个好皇帝。

但是，宁死不降就是好皇帝吗？古人说，宁为太平犬莫作乱离人。一个皇帝没有把国家治理好，这就是最大的失败吧？王一舟老师这篇博文里面说，崇祯在位17年，换了50多任首辅。这是闹着玩吗？这是对下属多么的不信任啊！也就是幸亏他生活在那样的专制时代。搁现在，不要等到李自成造反，官僚集团自身也早就把他轰下去了。

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这篇文章中引用了一句话“平时袖手谈心性，临事一死报君王”。这句话来自明末清初的唯物主义思想家颜元《颜元集·学辨一》。原文说：

王子曰：“晦夫叔尝言，'射为男子事，何可不习'！”余曰：“宋、元来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品矣。岂若真学一复，户有经济，使乾坤中永享治安之泽乎！”

以前在一些别的情景下，看到有人用这句话的后半段，来说古代读书人的“节气”。

其实，在颜元自己，这句话本来就是在批判知识分子读死书、不知经世致用、空谈误国的。把个天下搞的乱糟糟的，到头来一死了之。这纯粹是不负责任的行为。统治者让这些空谈心性的人上位，就是更加不符责任的行为。

以前有一个大人物说，要“实干兴邦”，这个话很朴素，但是是真理。所以伟人说，管他白猫黑猫，抓着老鼠的才是好猫。

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王安石变法，是我国历史上的一个大事件。王安石是希望实干兴邦的，好可惜他失败了。他的失败，在任皇帝的支持力度不够，以及继任皇帝的不支持，是重要原因。但是同时代的其他的那些达官显贵们就没有责任吗？

最近看电视剧《人世间》，金妈妈跟女婿周秉义讲张载的“横绝四句”（为天地立心，为生民立命，为往世继绝学，为来世开太平）的时候说，王安石请张载出山干点实事，他居然拒绝了。看起来张载也就只是唱唱高调罢了。

张载的四句话，不可能是凭空冒出来的。一个思想的产生，一定是个人努力与社会环境、氛围的共同影响下的产物。换句话说，在张载的那个时期，肯定不止有他一个人这么想，一定有其他人甚至很多人有与他类似的想法。但是真正像王安石那样，不但要振臂一呼，还要撸起袖子真正干起来的，又有几人呢？

当然，范仲淹、欧阳修等人在王安石之前已经实践过改革，他们都是抱着实干兴邦的想去做的。但是，可能这些拿出实际行动的人，都是少数吧，至少少于那些“袖手谈心性”的人的数量。

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《红楼梦》的主旨是什么？

以前读红楼梦的时候，很讨厌薛宝钗。其中一个重要的原因是，觉得薛宝钗太功利，整天劝着宝玉专心于“仕途经济”。

现在看，薛宝钗错了吗？

薛家不比贾家，贾家是功勋之后，世代官僚，他们有天然的财富，只要你好好维持着就行。薛家不一样，他们是商人，经商就要看人脸色，必须勤耕不辍才能维持他们的财富和社会地位。换言之，商人家庭出生的薛宝钗，她更知道财富的来之不易，必须付诸实干才可以获得财富。

在当时，除了经商，更加便捷的维持富贵家庭的法宝，就是仕途经济了。这里的“仕途”是考科举、经营仕途，“经济”是经世致用，处理社会关系，搞社会治理。贾家既然不是经商之家，自然是要好好搞仕途的。

这么看，薛宝钗没有错。

假如曹雪芹真的是江陵织造曹家的后人，在抄家败落之后吃饭都成问题的境况下，他会认为薛宝钗所主张的“仕途经济”是错误的吗？我看未必吧！

以前读红楼梦，处处感觉到浓浓的避世、超脱的气氛。现在觉得，薛宝钗是大观园里难得的一股清流啊！

附录：王一舟博文“有道无福”的崇祯爷

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明思宗朱由检，也就是崇祯爷，明末最后一任皇帝。贯口《卖五器》里说他“有道无福”。杨嗣昌、孙承宗、卢象升、洪承畴、祖大寿等等，拥有这一大批文臣武将，是无福吗？结果这些人呢？被杀的被杀、投降的投降，刀兵四起、遍地灾民的时候还加征粮饷赋税，这也算有道？

有人对这位皇爷的好感，大致有三点：1.宵衣旰食、勤政节俭，2.不和亲、不迁都，3.君王死社稷。文人士大夫有这样的好感，我理解；但是，老百姓有这样的好感，我就很奇怪了。管仲对齐桓公说，您爱好声色犬马，这都不叫事儿，关键要知人善任且不疑；结果呢“管子相齐，九合诸侯，一匡天下”（孔圣人的评语）。诸葛亮兵出祁山，剑指长安，曹魏怔怖；钟繇对魏明帝说，君王不必知兵，但知人。然后曹睿任司马懿，耗死了诸葛亮。反观崇大爷，在位17年，光首辅就换了五十多个，相当于平均四个月换一总理，被换的三种结局——免职、坐牢、砍头。因为人无完人，所以，知人善任，用人不疑，是作为一个leader的最基本素质。基本的做不好，至于什么勤快简朴。哎，这是当leader，不是当劳模啊。

和亲，就是把皇室、宗室的女子嫁到后金，婚丧嫁娶，这也不丢人吧。文景之治，贞观盛世，汉武帝那么大腕儿，开始不也和了一段时间嘛。当忍则忍，才是政治家；最要面子的，是过去京津两地的混混儿。再者说了，把皇室公主、宗室女子嫁过去，也没什么不妥啊。有人会嘲笑，这是用女人换和平；对，用他们换的是天下和平！不用她们，就得用数十万军民的身家性命去换！两害相权取其轻。况且，皇室宗室，本来就是天下来百姓养着的；养鸡为了吃蛋，养猪为了吃肉，养他们，就是为了太平日子。总不能养了他们，还得用命来保护他们吧？We only protect ourselves！

说到迁都，这事儿是他想的，可又好面子，不好意思自己说，让别人说；别人说了，被喷了，他就不认了，不认不认吧，为了撇清关系，扭头就把人砍了。哎，每每读到此处，我都只能叹一声“哎”，无语了。我估计，他那帮大臣，也只能在心里骂一声“我C”了。我只能说，大爷，你丫该！树倒猢狲散。崇祯爷的这一行为，就已经把明朝这棵树推倒了。古往今来，干类似这种事儿的也有，而且不少，他祖宗朱元璋、朱祁镇都干过类似的，但都比较隐晦。他干得，十分显眼且非常不高明，属于没脸没情商没良心的三没事件。换位思考一下，要是你遇到这样的三没leader，你跟他吗？

所以，他只剩下自挂东南枝了。这是他老朱家人的骨气，这也算是给他保留了最后一丝体面。当然，这主要还是有前面一位朱祁镇同志的陪衬。一个是宁当俘虏，绝不自裁；一个是宁愿自杀，绝不被俘。高下立判。崇祯的自杀，尽管挽回了自己的颜面，但他的错误，却给千万百姓造成了不可挽回的损失。传统的知识分子“平时袖手谈心性，临事一死报君王”，他们标榜自己的所谓气节，也正如他们敬佩崇祯帝的那样；但这种所谓的气节、颜面，却是迎合封建帝王朝代的遮羞布，对万千百姓何益？

所以，作为读书人、作为official，他们的衣食住行都是百姓供养，读书人为民说实话、official为民办实事，这才是基本品质，是大功德。而至于，勤劳俭朴、气节血性，是个人的修持。有，自然是好。