中华文明素有夺目的人文主义优雅气质和倜傥风度。自从唐尧虞舜时代的先民首开歌谣之风后，数千年来吟歌赋诗的传统便绵延不绝，蔚为大观。时至近、现代，骚人墨客“登高而赋”的雅致又出现了新的变化，这就是黄遵宪所说的“吟到中华以外天”。

“一带一路”不仅是经济贸易之路，对于中国人而言，它们也是新的“感动兴发”、挥毫赋诗的广阔原野，遥远迷人的异域风物成为诗人们新的“江山之助”。近现代以来，有过在“一带一路”上行走经历的中国文人难以计数，他们创作的诗词歌赋更是不胜枚举。下面笔者拣择其中的一部分，稍加解说，以领略那些曾经在“一带一路”上摇曳过的“风雅”丽姿和流韵。

图片：“一带一路”示意图：

  第一篇

  同治五年（1866），斌椿 (1804-1871，字友松)受大清政府委派，率团前往泰西（欧洲）考察。据说，这是中国历史上第一个官方外交使团。斌椿一行于正月二十一日从北京启程，由“海上丝路”前往欧洲，后又乘船返回。历时近十个月，“往返九万余里”。出使期间，斌椿写作了日记体的《乘槎笔记》，同时还创作了诗集二种《海国胜游草》和《天外归帆草》，分别吟咏往和返的途次闻见及其感兴。

如其《越南国杂咏》第七首云：水边瓜艇是侬家，一髻低垂两鬓雅。生小绛唇无待点，嫣然一笑露红牙。（作者自注：俗喜食槟榔，唇齿皆紫色，人人然也。）

瓜艇，比喻小船似一瓣剖开的漂浮于水面的瓜。侬家，此处应是“你家”之义。“雅”字通“鸦”，两鬓雅，即南朝民歌《西洲曲》中“两鬓鸦雏色”之义，形容儿童鬓发色泽黝黑发亮。绛唇，紫红色的嘴唇。点，点染。在本诗里，作者捕捉了一个特殊的生活习俗，生动地刻画了一个可爱的东南亚小女孩的形象，呈现了一种异域的原生态的风俗美。

  第十首云：十里驰驱道路长，解衣挥汗到炎方。村人知有相如渴，剖取椰浆劝客尝。

斌椿一行是在孟春时节离京南下，到达越南虽然只是仲春二月中旬，然而由于其地处于“炎方”，所以已经热的“解衣挥汗”了。“相如渴”，本指司马相如有“消渴疾”，但是此处未必是指作者自己也患有“消渴疾”，大概是“口渴”的雅化写法。如果斌椿身体有恙，不会被挑选出来，委以漂洋过海出使泰西的重任。“吃喝”之类本属于“俗事”，通过用典就将其雅化了，这是古代腹笥稍丰的文士都谙熟的技巧。通过本诗读者可以想见东南亚的自然风情，特别是能看到当时中越两国人民之间的友好融洽关系。

其《锡兰岛》二云：芭蕉结子碧离离，椰树成林拂翠丝。景物不同须记取，橙黄橘绿仲春时。（作者原注：时橙橘新熟。）

所谓锡兰岛，现在译为斯里兰卡，是印度洋里的南亚热带岛国。首联描写南亚十分常见的两种植物“芭蕉”与“椰树”，芭蕉所结之“子”，也就是类似于香蕉的水果，“碧离离”是形容其色泽青翠而颗粒分明的样子。椰树的叶子很特别，像一片片大型的绿色羽毛，而每一片叶羽上都有无数根由粗渐细的绿丝构成。所以作者用“拂翠丝”来形容在海风中飘拂招展的椰树叶子，状物准确生动。如果说芭蕉、椰树在中国的南方闽粤一带也有所见的话，那么次联所描写的“景物”就颇为“不同”了：“橙黄橘绿仲春时”。虽然中国南部也有橙子与橘子，但是它们的成熟却是在夏秋时节，而斯里兰卡的“橙橘新熟”是在“仲春时”。对于来自春寒料峭的北京人来说，这不能不说是非常新奇的事儿。

斯里兰卡位于南亚最南端，与非洲的南非相似，东去西来的海船都要在这里经过、交汇。《乘槎笔记》于二月二十九日条云：“是日卯初，见来船东往中华。计行海二万里矣，令人有故乡之感”从时间上说，斌椿离开北京尚不足四十天，然而从距离上说，已经走完了全程的大约一半，航行了二万里。所以思乡之情便油然而起了，其同时所赋诗云： “朦胧曙色映朝霞，四望空明兴倍嘉。忽见峭帆来异域，竟如故友遇天涯。三更客梦添乡思，两字“平安”寄我家。四万途程刚及半，凭君传语到中华。” （《二月二十九日黎明见轮船西来》）这是一首七律，首联写“卯初”（约当早晨五点许）印度洋上曙光初照、海天之间空阔明朗之景及其兴奋之情。颔联则忽然一转，写自己看见一艘“轮船西来”“东往中华”时的情感波动。这艘特殊的“峭帆”触碰了诗人内心柔软的地方，居然使其顿生“他乡遇故知”之感。取譬的生动传神，源于作者对故乡和祖国的感情之深沉。“峭帆”，形容高高耸立且比肩并列的片片大帆，借以指代轮船，造语生新而带气势，与海舶的巨大相匹配。如果读者将此与前文所解的“瓜艇”做一比较，就会发现后者也一样显示了取喻造语的高妙。颈联与尾联表达托人传语家乡亲人、报告平安的愿望，更进一步地表现了作者的思乡之情。“乡思”是一个古老的文学母题，唐代有一位小诗人叫戎昱，他有一句 “在家贫亦好”（《中秋感怀》） 的诗，本来朴素无华，却是千古传诵的名句。（戎昱诗又题作《长安秋夕》，原作全联是：“远客归去来，在家贫亦好。”戎昱是荆州人，当时客居长安，所以于中秋佳节之夜做此诗以抒发“归去来兮”之深衷。）“家”是个蕴意无穷的概念，而作为人类身体与灵魂的寄托之所大概是其基本内涵。戎昱诗句的好处可能就在它简捷明了地反映了“家”的温馨感与可皈依性，表达了奔波在遥远的异域他乡的游子们无处安放的深深的乡愁。英语里了有个单词：homesickness,汉译就是“思乡病”。看来不仅古今之人同心，中西之人也是同情啊。明朝理学家说：“人同此心，心同此理”，诚然。

（未完待续）

2018/12/12写于巢湖西岸（west of lake）

附录：斌椿的游记《乘槎笔记》与诗集《海国胜游草》、《天外归帆草》图书截图。

上面是往返行程时间及地点。