理论物理推导即为王阳明的“致良知”

          范洪义       

明代大儒王阳明有“致良知”说 ，历史学家、文学家和哲学家都推崇之并解释之，认为它是心和理的并存，是知和行的统一。我生来对哲学思辨很迟纯，对他们的诠释似懂非懂，但结合研究理论物理的五十年的经验，我恍然大悟：体会“致良知”的一种好方式是理论物理推导 ，为什么如此说呢？ 我推导一个东西前，其实心中先有一个恍惚的目标 ，想像或予测推导的结果大致是什么样子，大概能说明什么物理，此所谓“物理不外于吾心” ；然后，凭借自己巳经有的数学知识推导 ，推导进“行”过程中不时地创造新方法并不断地调整 ，此所谓知行合一，推导到最后有了好结果 ，便是致良知了。 所以理论物理推导就是如王阳明所说：“天下之物本无可格者，其格物之功，只在己心上做”，“心虽不以无物无，然必以有物有”。 注释这句话也可用爱因斯坦的坦白： “1907年，我忽然想到了一个问题：如果一个人自由降落，他不会感觉到自身的重量，我一惊，这个简单的想法給我留下了深刻的印象，它促使我走向引力理论，这是我一生中最绝妙的想法。   ”  然后，爱因斯坦推导出了广义相对论，致良知了。 我自己的科研中不知靠心思推导出多少个新的数理公式，才体会到为什么王阳明批评朱熹的格物致知说，指出“专以格物为格此心则不可”。  

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