写完了《谗书》，罗隐继续走他的科考路。

有的资料说，咸通九年（868年），罗隐北上河间府（今河北沧州市及周边），通过了府试，再次取得进士试的资格——罗隐每次都能顺利通过府试，并取得乡贡资格。但是第七次进士考试，因为遇上战乱而缺席了。

也有资料说，咸通九年，罗隐在苏州、越州等地，遇上庞勋(?-869)率领的桂林戍卒起义，聚众至万人，攻泗、濠等州，断江淮粮道，攻战至徐州，直至第二年才战败，投水而死。因为这场战乱，罗隐未能进京赴咸通十年的春试。

罗隐有一首诗，题为《人日新安道中见梅花》，并自己加了备注：其年以徐寇停举。应该就是指的兵锋抵达了徐州的庞勋起义。

其诗云：“长途酒醒腊春寒，嫩蕊香英扑马鞍。不上寿阳公主面，怜君开得却无端。”

旅途之中，送别时喝的酒已经醒了，时当腊月，冬将尽春将来，但天气依然寒冷。在马上望见山道两旁盛放的梅花，花香扑面而来。当年寿阳公主以梅花为额头妆饰，世间女子争相仿效，又流传至今，人称“梅花妆”。可怜你盛开了却无人来欣赏。

罗隐感慨山道上寂寞开放的梅花，何尝不是在感慨他自己？

总而言之，罗隐是错过了一次进士考试。

然后罗隐又落榜一次，中间还有一年，不知是何缘故，停了一次进士考试。

于是他的乡贡资格又失效了。

咸通十一年（870年）夏秋，罗隐在河中府（今山西蒲津）参加秋试取解，再次取得进士考试资格。

咸通十二年（871年）春的进士试，罗隐又一次落榜，已经考上进士的朋友刘赞，写信劝他换条路试试，随信附了一首《赠罗隐》：“人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。”

人人都说，你落榜是屈才了，我却认为这是你自己的路没走对。既然难以谒见明主——这里委婉了一下，说的是上天无门、见不到明君，实际上是在说，长安城里这位不是能够赏识提拔你的明主。

不能见明主，何不归隐于家乡的青山之中？以免年华虚度、白了头发，红尘浊气，染污了麻衣。自古以来，那些逃避世俗名利的隐士们，直至今日，仍然美名流传。

刘赞劝罗隐去当隐士，婉转地说，隐士也能很有名气。

很怀疑，刘赞是不是想劝罗隐，先去隐居几年，用隐士的高人气质，洗一洗世人眼中罗隐的毒舌形象，然后再来参加进士考试。

而且，隐士名气够大的话，还可以走一走终南捷径，直接被征召入仕。

罗隐听劝，换条路试试。

不过不是去当隐士，而是上书湖南观察使于瑰求职。

在唐代，很多考不上进士的士子，或者是通不过吏部试的进士，都会往各地节度使、观察使的幕府中去求职。

罗隐的名气够大，当年夏天，于瑰便给了他衡阳（今湖南衡阳）县主簿（各级主官属下掌管文书的佐吏）的职位。

不过罗隐十月份就请假回乡，变相辞职了。

东归途中，罗隐遇到了十几年前结识的一位歌妓云英。

当年他初次赴举，路过钟陵县（今江西省进贤县），结识了隶属乐籍、颇有才思的歌妓云英。十余年后，再次相逢，云英仍旧隶属乐籍，未脱风尘，罗隐不免感慨，云英也很感慨，因为罗隐仍然未曾考中进士，还是一介布衣。

罗隐由此写下了《赠妓云英》：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。”

钟陵一别，十余年过去，如今又见到云英你能做掌上舞的轻盈身姿。我未曾考中进士，你也未能脱籍嫁人，可能我们两个都技不如人吧。

自嘲之中，无限辛酸。

颇有“同是天涯沦落人”的滋味。