《周易》中存在“兴”的写作方法，这是毋庸置疑的。但《周易》的“兴”和后世《诗经》的“兴”有很大区别。
“起兴”之语的独立性
《诗经》用描写环境“起兴”时，往往只是单纯地描写环境，和后面的内容没有直接的关联。
比如《诗经·周南·关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。“关关雎鸠，在河之洲”和“窈窕淑女，君子好逑”之间有什么直接的逻辑关系吗？恐怕没有，从推理的角度来看，它们是独立的，与后文是脱节的。
而《周易》的各个卦象虽然也通过描写景物、现象等环境来“起兴”，但“起兴”的事物和后面的内容紧密相关，甚至直接用于后面的推理。
上一篇博文中，我们举了《屯卦》的例子：
屯如邅如，乘馬班如，...... 匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。即鹿无虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。
乘馬班如，...... 求婚媾，往吉，无不利。屯其膏；小貞吉，大貞凶。
“屯如邅如，乘馬班如”是对迎亲队伍、骑马和马蹄声的描写，属于“起兴”的场景，但这些“起兴”的场景和后面的内容是紧密相关的，推理上完全没有脱节。比如“乘馬班如，求婚媾”，这句话中两个短语紧密相连，“求婚媾”就是为了解释说明为什么“乘馬班如”的，句子逻辑通顺，找不到任何脱节的地方。
再例如《震卦》：
震來虩虩。...... 后笑言啞啞，吉。
震來厲。...... 億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。
其中，“震某某某”和“震某某”是对雷电的样子或雷电发生时人的反应的描写。它们是“起兴”的语句，因为《震卦》的主题不是描写雷电，而是论述雷电并不可怕。也就是说，一句话的重点都在后半句。“震來虩虩， 后笑言啞啞”，“震來厲，億喪貝”，这些短语的逻辑衔接非常顺畅，没有脱节。
不仅逻辑上没有脱节，在《周易》中，“起兴”的语句和后面的内容经常紧密相连，不可分割。
我们再来看上一篇博文提到的《渐卦》：
鴻漸于干，...... 小子厲，有言，无咎。
鴻漸于磐，...... 飲食衎衎，吉。
鴻漸于陸，...... 夫征不復，婦孕不育，凶；利御寇。
鴻漸于木，...... 或得其桷，无咎。
鴻漸于陵，...... 婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
鴻漸于逵，...... 其羽可用為儀，吉。
这段文字中，“鴻漸于某”很明显是“起兴”的语句，用“鸿（大雁）”来比喻出嫁的女儿。我们注意看第四句：
“鴻漸于木，或得其桷，无咎”
这句话的意思是说：“鸿雁慢慢地靠近（漸是靠近的意思）树木，也许能找到（休息的）屋椽（桷jué指房顶上方形的木椽，《说文解字》说“椽方曰桷”），我没有什么过错”。
这句话中，鸿雁到底是靠近树木呢？还是靠近房屋？如果鸿雁靠近的是树木，那和屋顶的椽子有什么关系呢？如果说鸿雁靠近的是房屋，但根据我们的生活经验、逻辑和常识，你见过大雁在房梁上休息的吗？
所以，这里周文王表面上写的是鸿雁，实际上写的是自己的女儿，意思是把女儿嫁出去，就是让她有机会找到一个安身立命的家（“其桷”指房梁，代表的就是家），（所以周文王认为自己）没有什么过错！这里“鴻漸于木”直接参与了后面的推理，“鴻漸于木，或得其桷，无咎”是一个整体，逻辑上是不可分割的。
这就是《周易》中“兴”的特别之处。《周易》把“起兴”和后续的直接陈述或推理融合在一起。这样，“起兴”的语句就不必单独成段。
《周易》的六十四卦基本都具有这个特点。
我们分析了《周易》中“兴”的特点，那么下一个问题就是：为什么会这样呢？这种语言特点是怎么形成的？
后续的博文中，我会继续为大家分析。
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