值得探究和传承的古代安全文化

一、毒气的测知方法

在公元七、八世纪我们的祖先就认识了毒气，并提出测知方法。公元610年，隋代方巢著的《诸病源侯论》中记载：＂凡古井冢和深坑井中多有毒气，不可辄入，必入者，先下鸡毛试之，若毛旋转不下即有毒，便不可入＂；公元752年，唐代王涛著的《外台秘要引小品方》中提出，在有毒物的处所，可用小动物测试，＂若有毒，其物即死＂。

二、矿冶防灾知识与经验

千百年来，我国劳动人民通过生产实践，积累了许多关于防止灾害的知识与经验。我国古代的青铜冶铸及其安全防护技术都已达到了相当高的水平。从湖北铜绿山出土的古矿冶遗址来看，当时在开采铜矿的作业中就采用了自然通风、排水、提升、照明以及框架式支护等一系列安全技术措施；在我国古代采矿业中，采煤时在井下用大竹杆凿去中节插入煤中进行通风，排除瓦斯气体，预防中毒，并用支扳防止冒顶事故等。1637年，宋应星编著的《天工开物》一书中，详尽地记载了处理矿内瓦斯和顶板的“安全技术”：“初见煤端时，毒气灼人，有将巨竹凿去中节，尖锐其末。插入炭中，其毒烟从竹中透上”，采煤时，“其上支板，以防压崩耳。凡煤炭去空，而后以土填实其井”。

公元989年北宋木结构建筑匠师喻皓在建造开宝寺灵感塔时，每建一层都在塔的周围安设帷幕遮挡，既避免施工伤人，又易于操作。

三、防火技术

早在公元前七百年，周朝人所著的《周易》中就有＂水火相忌＂、＂水在火上既济＂的记载。据孟元老《东京梦华集》记述，北宋首都汴京的消防组织就相当严密：消防的管理机构不仅有地方政府，而且由军队担负执勤任务；＂每坊卷三百步许，有军巡铺一所，铺兵五人＂负责值班巡逻，防火又防盗。在＂高处砖砌望火楼，楼上有人卓望，下有官屋数间，屯驻军兵百余人。乃有救火家事，谓如大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、火索、铁锚儿之类＂；一旦发生火警，由军弛报各有关部门。

四、安全观念和方略

“观”，观念，认识的表现，思想的基础，行为的准则；方略，方法和策略，活动的艺术和技巧。现代的安全活动，需要正确的安全观，只有对人类的安全态度和观念有着正确的理解和认识，并有高明安全行动艺术和技巧，人类的安全活动才算走入了文明的时代。
     安全方略之一：居安要思危。

出自《左传、襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患”。“安不忘危，预防为主”，正象孔子所说：“凡事预则立，不预则废”，真乃安全行动的原则和方针是也。
      安全方略之二：长治能久安。

出自《汉书、贾谊传》：“建久安之势，成长治之业。”是的，只有发达长治之业，才能实现久安之势。这不仅对于国家安定是这样，生活与生产的安全需要这一重要的安全策略。
       安全方略之三：有备才无患。

出于《左传、襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”只有防患未然时，才能遇事安然，成竹在胸，泰然处之。能说不是重要的安全方略吗？
      安全方略之四：防微且杜渐

源于《元史、张桢传》：“有不尽者，亦宜防微杜渐而禁于未然。”从微小之事抓起，重视事物之“苗头”，使事故和灾祸刚一冒头就及时被制止。为损失控制之战术。
      安全方略之五：未雨也绸缪

出自《诗、幽风、鸱  》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”尽管天未下雨，也需修补好房屋门窗，以防雨患。如要安全，也须此然。这不失为有效的事故对策。
      安全方略之六：亡羊须补牢

出自《战国策、楚策四》：“亡羊而补牢，未为迟也。”尽管已受损失，也需想办法进行补救，以免再受更大的损失。古人云：“遭一蹶者得一便，经一事者长一智。”故曰：“吃一堑，长一智。”；“前车已覆，后来知更何觉时。”谓之：“前车之鉴。”这些良言古训，虽是“马后炮”，但不失为事故后必须之良策。
      安全方略之七：曲突且徒薪

源自《汉书、霍洌传》：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徒其薪，不者则有火患，主人嘿然不应。俄而家果失火，......。”只有事先采取有效措施，才能防止灾祸。这是“预防为主”之体现，是防范事故的必遵之道。.