《英雄时代》等历史剧的缺陷

去年网上了解到著名导演张纪中在拍摄《炎黄大帝》（后更名英雄时代），初闻顿觉兴奋，但愿能拍出一部史诗“正剧”。但三皇五帝时代，历史久远且复杂，如果没有先秦历史专家、考古学者指导，很可能拍后遭人诟病；即使有专家学者的指导，但若缺乏泰斗大家，则容易各说一套，莫衷一是。这要涉及到当时的万邦形势、服装、武器、原始农业、手工业、宗教、部族等。虽然张纪中走访了许多专家、学者，但本人看了预告片后，感到问题多多。

关于炎黄时代题材，编剧必须充分搜集史料、地志，参考大量考古成果，比如《路史》中的炎帝纪、黄帝纪等章节，否则就是凭空杜撰，玷污华夏文明，造成极其恶劣的文化负面效应。对于炎黄时代，很难拍摄，因为大多数人中国人（包括学者）也并不清楚这段历史，春秋孔子不敢言唐尧以前，可见那时华夏文明就已几乎断代，中国人至今自豪地对外说自家文明五千年连续不断，其实是不太准确的吹嘘罢了。春秋时代回想黄帝时代，就如现在的人回想汉代。汉代幸好有汉书详实记载，如果没有班固的《前汉书》的记载，那么今人回想西汉就如孔子回想五帝时代，感觉是渺茫的传说罢了；又正如希腊人回想荷马时代、欧洲人回想中世纪，混乱无记载，犹如黑暗时代。古蜀三星堆文明何等发达，明显超过中原，卓立于当时世界巅峰，然而古蜀灭国之后，毫无丁点历史记载！欲亡其国家民族，必先灭其史书、灭其文字，历史可鉴矣。后世许多野心家也想继续通过如此残酷的法西斯手段，试图保江山万年，然而几百年一轮回，总劫运难逃。

我们知道，西汉时代是中华文明体制定型和中华文化整理酝酿的伟大时代，但最大的遗憾是汉代知识精英未能系统撰写一部史诗。古印度史诗篇幅浩瀚，文学艺术形式特别成熟，内容包罗万象，时间上溯可达三皇时代，甚至出现今人看起来是科幻的情节，种姓制保护了印度雅利安人种的优秀基因的遗传。古埃及、古巴比伦、古希腊也有自己的史诗。史诗的创作需要大量的材料和前期民间口头创作基础，更需要诞生诗人学者，用其天才智慧记载民族历史文化，以振奋后人。相对于其它古文明，中华古典文明缺乏史诗（但同属华夏人种的其它少数民族，如藏族、彝族等，仍有自己的史诗），汉代中国人未完成这个历史文学任务，不能不说是一大遗憾。我认为，究其原因不外乎：1）黄帝时代虽有人专职于创造更多的文字，也有史官，但记录材料可能难以长久保存，所以未能传于后世；2）中华文明典籍在五帝时代晚期、夏商之际、商代、商周之际、春秋战国之际都可能发生了一次次文化失传，在秦汉之际又发生了一次文化毁灭（始皇焚书），最终导致春秋时代中国人已大部分遗忘炎黄时代的历史，只成为散乱的传说；3）中国人自周代就将文学与历史分开，且历史书写表达方式成熟很早，很理智地拒绝用文学表达历史，诗经就是诗经，左传就是左传；4）战国屈原开创的楚辞体文学形式，西汉文赋兴起，继承诗经、楚辞和先秦散文的成果，善于铺成叙述，风格华丽，辞藻丰富，或讽谏毫奢，或拟古抒情，因此当时已为史诗创作准备好了现成的文学形式楚辞，但保存上古历史片断的《尚书》已有人编成，当时学者觉得没必要用楚辞应用于历史文学（史诗）创作；5）西汉独尊儒术，而儒术本于伦理，服务于封建政治，无需宗教史诗来服务于政治，汲汲于现实社会关系的儒家思想，阉割了华夏民族的原生态血性，压抑了史诗激情，即使有西汉知识精英想创作史诗，大量史料在先秦战争中散逸，之前缺乏民间创作基础，之后缺乏政治环境和官方支持；6）华夏民族历史思维早熟，自西周天命意识以来，集体宗教潜意识消隐而退出政治，儒家伦理思想因服务于君王而逐渐主导社会秩序，商代神权意识残留为民间巫术，学者思想继承诸子百家，人们关注现实、寄望现实，史诗创作的激情让位于冷静的历史记录。由于以上原因，汉代处于历史关键期，学者没去完成三皇五帝夏商周时代的史诗创作使命，后世久远就更别指望了。

于是，三皇五帝从此皆成为传说，越来越缥缈，零散的资料保存在《三坟》、《五典》、《夏书》（《左传》中提到）、《尚书》、《春秋左传》、《逸周书》、《穆天子传》，以及战国《世本》、《纪年》、《梼杌》（失传）、《战国策》等，还有后世的《史记》、《资治通鉴》、《帝王世纪》、《路史》等，其余资料还出现于近现代考古竹简上，其余逸散为传说，某些稀少而关键信息为道家记载而不为世人所知晓或认可，这些最终由宋代罗泌搜集整理，有选择性地编撰入《路史》，完成关于中国上古历史的最重要的一次拾遗，否则我们真是数典忘祖了！自炎黄以来的华夏文明最终没有彻底断绝，左丘明、伏生、司马迁、罗泌等学者，功莫大焉。

中华上古文明如此断代，难道都只能成为传说，而绝无复原的希望了吗！当然不是，幸好大量的考古成果不断出现，碳测年数据制约，大量遗存归类分期，结合零散的史料以及史志、传说记载，我认为是可以逐步考复原上古历史的。五帝时代的城邑已被大量考古，繁星散布，其都城边长近2公里，如良渚、宝墩、陶寺、石卯等遗址，可谓当时的世界大都城。目前，考古界已发掘了数万的远古遗址，经济、生活、居住、器具等资料信息可谓海量，单就陕西境内的仰韶文化城址就超过五千座，这部分是三皇时代的城址。真实的复原历史，岂是容易之事。一旦完成如此文化重任，那么中华文明将可靠地改写世界历史，革新世界对中华文明的认识。经考古考证的时代，就已不是史前时代，而是逐步成为信史的黄金时代！许多文明因为缺乏考古和史料，所以彻底、永久地埋没了，不是因为它那里不曾有文明，而是后世的混乱、不肖和无知而湮灭了。

今天许多人低估了古人，其实这是缺乏思考判断力的表现，不作深入考证研究，而人亦亦云。人类的发展是一步步的，绝不是突然在某个时代而学会筑城和发明文字。黄帝时代是个创作发明的黄金时代，早期国家体制形成的重要时期，用西方史学所谓的原始时代来定义总觉得别扭和不妥，准确的历史阶段划分还得按工具分期，准确的说属于铜石并用时期。因为许多创造发明的工具，才是推动历史的根本力量。据考古发现，黄帝时代即龙山文化（本源于今河南西部）时期，大规模筑城已开始，城邦联盟普遍，甚至原始联邦国家已形成，艺术音乐天文已有理论实践，战争规模相当大了，绝非电影那样无知的低估和玷污。炎帝处于神农王朝末期，已称帝N代，黄帝崛起中原，而蚩尤不服黄帝，继号炎帝，与之争霸。蚩尤冶铸铜兵器，率先进入奴隶社会，这是大变革，然而最先萌芽，引起天下不满。黄帝后来通过好几十场大战才战胜蚩尤。

《英雄时代》是由李大为导演、张纪中制片。导演敢再次进入拍摄风险极高的传说时代，首先得佩服其勇气和对中华文明的热爱，但激情不一定能有好的效果。对于拍摄炎黄时代，时代题材太大，定位应明确在黄帝时代，首先剧本最重要，作者若没有几十年的专业考证研究，若对海量考古信息缺乏大概了解，就很可能将大量臆想加入历史剧中，这对于历史剧是最大的原罪！其预告片已透露出一些问题，如：

伏羲时代远在五帝时代之前，张纪中自演伏羲，搞穿越了。

炎帝故里是关中姜水，今扶风一带，而黄帝故里今新郑。蚩尤最初是辅助少昊，其继任者仍叫蚩尤，善天文，兵器之神。黄帝是向之学习才改良了武器，向许多高人隐士学习兵法才取得胜利。黄帝是个伟大的帝王，善于学习，四处走访名山隐士，路史所载对话，表明他崇道，有思想深度。如果这类片子给人感觉就是写不穿啥衣服的人拿着石头打斗，就表明编剧不了解上古历史文化。黄帝时代是联邦体制，国家已形成规模制度。没有好的剧本，就必难拍好；一旦拍不好，文化影响就极其恶劣，误导中外世人！要防止出现成龙《天降雄狮》那种历史大烂片。但我还是预祝拍摄成功，大涨民族志气，但希望很渺茫！

预告片显示，黄帝名叫姬地，名“地”这个说法是缺乏依据的。预告片中没显示任何城址背景，给人的感觉就是黄帝是一群原始人，这不符合考古事实！预告片中出现的是聚落，那种型式实际上是公元前五六千年的，而不是公元前二千六百年的！还有主演黄帝的演员缺乏王者之气，气质很普通。

黄帝登台，向众人演说“我们…以黄为福…”这种措辞不仅缺乏上古文风，而且难道长得白的中国人就没福气了吗？这有点肤色种族主义。何况黄帝的人种特征，今人难以知晓。黄帝统治的疆域大致比西周大、比西汉小，但当时境内人种、肤色、宗教、文化肯定多于现代中国，甚至多于五胡入华时代，炎黄裔族散布亚洲大部分地域，甚至一支迁入北美（近年来在北美发现类似古中国文化遗存），成为玛雅人的祖先。博览史料，我们可发现这条演化规律，先秦以前中国境内的人种多样性要远多于现在，尤其是在三皇五帝时代东亚大陆的人种多样性，远多于元明清以来。因为对于东亚这种地理相对统一的地域而言，其文化、人种的多样性随着时间流逝而在不断同化、简并、均质化。据《山海经》等史料，五帝时代存在深目人、巨人种、尖脑人、毛人、侏儒、小矮黑人等，那是由于交通不便，地域限制较强，各个部族生活习性容易长期异化而传承，而出现形成满天星斗的地方文化。

另外，几千年来，人们对黄帝最大的误解就是黄帝=轩辕，其实轩辕氏远早于黄帝，甚至早于伏羲！轩辕丘，即轩辕氏故址也，后黄帝居之，故别号轩辕。

可见，《英雄时代》编剧的历史、文学、思想水平至少说不足够严谨。其实，关于炎黄为题材的小说剧本，其实中国人拍了好几部了，还有《人皇伏羲》、《炎帝传奇》、《轩辕大帝》、《远古的传说》（又名华夏演义）。这些片子都存在一个问题，大多将现代人的思维、性格、情感投射到远古去，没有充分置身于当时复杂的历史生存条件中去，因此看着不过瘾！比如，以黄帝为题材的影视，至少应该容纳这些史载人物，才算真正精彩。小说、艺术大家应充分根据史实、考古成果，通过广博研究，增强历史洞察力，合理发挥想象力和文学创造力，将这些人物放置当时的历史环境中，鲜活演绎起来。本人据《路史.黄帝纪》）整理如下：

少典，黄帝之父

风后，黄帝军师、区划师、音乐师

刀牧，黄帝将领（周昌辅之）、军师

大填、封巨、赤诵、岐伯，黄帝之师

封胡，黄帝之丞

鬼容蓲，黄帝之相

大山稽，黄帝司徒

庸光，黄帝司马

恒先，黄帝司空

桓常，黄帝农师

奢比，黄帝土师

庸光，黄帝南方司徒

大封，黄帝西方司马

后土，黄帝北方司徒

柏高，黄帝找矿师（中国第一找矿专家）、铸币师

臾蓲，黄帝占星师、天文师

羲和，黄帝占日师

尚仪，黄帝占月师

车区，黄帝占风师

伶伦，黄帝乐器发明师、音乐大师

挠，黄帝五行卜算师

容成，黄帝天文师（盖天论学说提出者）

鬼臾蓲，黄帝的历算师、哲学家

荣猨、大容，黄帝音乐大师

宁封，黄帝陶正（制陶师）

赤将，黄帝木正（木匠）

务光，黄帝时神仙

大愧君、紫府先生，黄帝时隐士

中黄，黄帝算术师

玄女，黄帝炼丹师

广成，黄帝隐士、哲学家

挥，黄帝作弓师

夷牟，黄帝作箭师

岐伯，黄帝（军队）声乐器制作师

邑夷、魁方，黄帝造车师

马师皇，黄帝牧正（放牧业）

臣胲，黄帝交通管制官

郁律，黄帝鸟师、白泽调查师

沮诵，黄帝书法师

孔甲，黄帝史执（记录历史）

史甲，黄帝生活用具制作官

俞跗、岐伯、雷公，黄帝医师

巫彭、桐君，黄帝治疗师

西陵氏（嫘祖），黄帝蚕桑师兼正妃

共鼓，黄帝舟车师

竖亥，黄帝交通官

匠，黄帝城市规划建设师

昌意、玄嚣、龙苗，黄帝正妃之子

颛顼、喾，黄帝之孙

方累氏，黄帝次妃

休、清，黄帝次妃之子

休，黄帝继位者，即帝鸿氏

少昊，黄帝之孙

彤鱼氏、嫫母，黄帝次妃

挥、夷彭，黄帝次妃之子

上古历史绝非像现代人那样想象那么简单，邦国地缘政治、外交、军事、族群关系十分复杂，华夏本源难拍，必须有待系统深入的历史考证和研究完成了，才具备较好的条件。历史传说神话只是历史的曲折变相反映，历史考古研究就是将史前神话不断地还原为真实历史。上古历史以其特殊的自然地貌环境、地缘格局、历史生活条件、文化宗教特征、人种多样性、古人气质，而独具神秘的魅力，应成为中国文学、游戏、影视的大金矿。因为中国人未完成创造炎黄时代史诗的文学历史任务，所以还得继续研究好、才能拍好上古历史，不仅具有文化市场价值，而且具有力挺民族精神、整合亚洲的政治意义，并可为“欧亚一带一路战略”的推行提供某些历史、人文、种族的基础。

最后，对于《英雄时代》等影视，我只能说：导演勇气可嘉，来者还需努力。

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东亚先秦历史考古年表http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=289142&do=blog&id=835066

注：此贴主要想法去年敲于Q上，今发表为快。