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20世纪80年代的结构论,基于希腊哲学与中国哲学的思考,以及科学研究方法和科学哲学等探索,而2003年之后的精神论,开始的是犹太教创造论-华夏哲学发生论与印度教因缘论-希腊公理论的思考。
在1986年完成结构论的探索之后,读到系统哲学、行为医学的书籍,而后,1987年读到中医理论等著作;因而,在1988年已经形成系统方法的医药学研究观点。1993年在全国科学哲学会议,我又辩论了 - 基因是信息概念,不是物质概念,1994年开始回到生物学的遗传学和基因工程等阅读,大致1992年前后,也阅读到有关非诺依曼计算机模型的文献,同时,在讲课时讲解了细胞的物质更新、能量耗散和信息的转换等。
生物体,不同于非生物体,在于结构的延续和实体的物质更换,也就是说:经历一定时期,作为实体的生物体已经不是原来的物质,人的形态、外貌特征和记忆、行为模式等却是延续而能够确定仍然是同一个人,非生物实体却是不同。
1994年到中科院,计算机辅助设计和分子生物技术,以及读到神经科学的细胞信号传导等资料,也包括计算机科学、神经网络和遗传算法等文献,从而,1996年阐述了研究生物系统的方法和技术,而后,1999年到德国建立了生物系统网络的网站,以及筹备国际系统生物科学与工程的协会等。
2003年,因为在以色列问到我祖先的工作和德国问到中国的发明创造,以及约1991年有关现代西方艺术受到中国文化影响的辩论,开始了轴心时代和中西文化的历史探索,发现的是文明发展的精神论和犹太教-儒家文化、印度教-希腊神话存在内在的关联。
宗教是以史为鉴思考人类的过去与未来,而科学是实现人类生存与发展的途径。社会体制是社会科学的工程应用,技术发明是科学研究和经济发展的方法和工具。
-(环太平洋文明)-
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