现代科学与工程，已经发展到学科交叉与技术的集成，然而，近现代科学的主体是物理学-化学-生物学-心理学-社会学体系，而其理论传统在于逻辑学和哲学体系。

形式逻辑是名与实的关系辩论，在科学上也可解读为理论与事实的对应或吻合，在理论内部的不矛盾或技术的兼容等。归纳逻辑从观察的事实中总结出共性的规律，但其不完备或穷尽性限定了适应或应用范围。演绎逻辑是推理逻辑，从假设或公设出发推导新的结论或预测，而其检验或验证是否属实是推理成立的依据。

1972年是我阅读中医、西医著作的启蒙，也是同时在内心伏下探讨中西伦理学、宗教和科学、逻辑学等问题的起点。在科学上非常严密的论证体系是欧几里得几何学，在实践上严谨的推论和验证体系是侦探和情报学。在儒家体系的伦理学和犹太教的律法体系，则是实践的具体行为和道德规范或孔子说的述而不作的历史典籍整理。在希腊的伦理学哲学思维，开始涉及的就是概念与体系构成的逻辑论辩，而并非具体的道德条例。

希腊-罗马的传统，在宗教和科学的发展历程中贯穿的主线是逻辑思辨的哲学体系。依据逻辑学原理的知识论述，包括哲学的美学、伦理学和逻辑学自身独在知识构成体系上必须符合逻辑原则，以及简化性、和谐性和实用性等美学原则 - 比如，奥卡姆剃刀，以及合乎人类生存、进步与发展和人人和谐等伦理学原则 – 比如，医学伦理学等。

对于知识体系结构的研究在哲学来说是知识论，康德的3大批判哲学是就人类的认知和知识的批判哲学。有关人本的哲学属于伦理学和宗教、艺术和文化哲学等体系，斯宾诺莎的伦理学到摩尔的伦理学原理，同样基于欧几里得几何学的逻辑公理与推导模式。

美学、逻辑学和伦理学思维是贯穿在希腊-罗马-欧洲文化体系中的哲学传统，概念的澄清和公理、公设的逻辑起点是哲学体系的基石。印度哲学和中国禅宗、道家传统的顿悟、沉思或概念、名词的澄清和模式、图形演化思维，以及墨家的工匠、作坊的实践，形成技术的传统和艺术的传统。

全球化社会，东西方文化传统的整合成为新的文化形态，发展到宗教[儒-释-道]哲学、科学[技术-数学-艺术]工程2大体系的时代。科学体现在哲学思维、技术方法和数学定量的构成，工程体现在应用科学的艺术设计和数学方法。