“有永久价值的东西”（时间上可验证和真实客观和戒骄戒躁等都来源于此）、“来自大胆的想象”（开创探险和创新改革和风险投资和文明进步都首先来源于思维观点上新颖）这两点是贯穿于近现代西方文明发展的信仰和价值观核心。

美学和艺术性与设想和开放思维联系在一起，平等和公正性评估与科学的客观真实性联系在一起，胆略和勇敢与科学的探索未知和开拓未来的本质性有关。我们那个年代（80-90年代）同样存在一个知识的保守和求同（教科书和现有知识）评判正确与否的教育模式，科学和技术面向的是未知知识，因而需要容许不同的观点和准许不同观点的求索和求真过程，传统的教育将科学和技术看成是历史上过去权威的已知的知识传授，而不是将重心放在对未来对未知的探索，教育与科研 -  在这个意义上也是原因。

现代西方社会发生了一场变革 - 教育从培养人才模式转换到教育商业化和国际文化影响力，招收学生和学费成为一种收入，还研究生成为一种实验室的劳动力（体力和智力），论文和数据成为出版业的产品，同时将本国的文化理念、价值观和归向力（或称人心向往力）结合起来形成一种国际化人才影响力。

观念是根本：一、期刊和出版属于知识产业，国际上是出版集团或称出版商运作，是一种产业；二、期刊上刊登的科学研究论文是科学成果公布，这是科学而科学无国界*，编委会、审稿和编辑都可以国际标准化或国际化聘请；可能问题出在没有将这两个方面分别开，有的又走向与国际期刊业策略相反的方向。应该改革或走的方向可能是：国内期刊品牌、国内出版商出版发行、接受国际化论文和聘用专业内国际著名科学家为编委、审稿等，这样国产期刊业才能走向国际化产业和建立国际化品牌；然后，才有不仅国内一流论文，而且国外一流论文来投稿，从而在科学和经济上双丰收。

“中学为体，西学为用”  - 即不是中学为体，也不是西学为体，欧洲文艺复兴几百年就已经是中西文化融合的开始，联合国的成立更是象征一种全球文化时代，既不是西方中心论，也不是东方中心论，这是一种新观念，观念和思想的落后导致文化、体制跟不上国际或全球发展步伐，也就在教育、科技和产业上处于被动局面和缺乏创新，在人文、社会和自然环境上就缺乏和谐，迷信崇拜、等级崇拜和科技落后的根源在于观念和思想没有更新，欧洲几百年的近现代化，无论是教育、科技、产业，还是文化、体制、经济等都经历了许许多多思想家、哲学家的深刻思考、考察、分析和研究，一个思想家辈出的时代就是一个文化、科技和产业创新突飞猛进的时代。

注[*]，90年代筹建国际转基因学会，国外《Transgenic Research》答应可作为学会会刊，但后来我转向系统生物科学与工程。

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