|||
人类对宇宙本体与人性本质的认识论,在中国有理学与心学的伦理学探讨,在欧洲有唯理论和经验论的知识论探讨,以及中国名辨学和希腊形式逻辑与印度因明学等,都有内在良知的自律与外在法律制约的传统,在现代形成了科学哲学与人文哲学的两大体系。
然而,近现代科学,却是建立在逻辑实证主义的基础上,关键在于数学模型与受控实验的方法论形成,弗兰西斯·培根和笛卡尔的逻辑学与方法论,构成近代科学与古代自然哲学的分水岭,并在现代社会形成了政务与文官双层体系的法治制度。
康德先验唯心论O网页 - 唯名论与实在论的争论O网页 - 唯名论革命为近代科学开辟道路O网页 - 海德格尔与科学哲学O网页* - 英国经验论O网页和大陆唯理论O网页 - 重新发现传播学:从海德格尔的技术哲学说起O网页 - 西方的逻辑学与东方的因明学O网页 - 闲话辩论与逻辑O网页 - 法家与中国古代法律O网页 - 中国名辩思潮O网页 - 海德格尔与老庄哲学思想的相互阐释O网页 - 论人工智能时代技术与人的互构与互驯—基于海德格尔技术哲学观的考察O网页
注*:海德格尔认为罗吉尔·培根的活动在亚里士多德规定的范围内,并不能构成近代科学的起点(Heidegger, The Age of the World Picture, in The Question Concerning Technology and other Essays, trans. By William Lovitt, Harper Torchbooks, 1977, p.122.),佛教的色-相和儒家的心-理等不是物理学的概念。
-(2018年12月网络日记)-
Archiver|手机版|科学网 ( 京ICP备07017567号-12 )
GMT+8, 2024-10-19 21:54
Powered by ScienceNet.cn
Copyright © 2007- 中国科学报社