《墨韵书道》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。这是唐代诗人刘禹锡在《秋词》

里赞美秋天的诗句。一年四季，每个季节都有自己的色彩。春之绚烂，夏之茂盛，秋之静美，

冬之寂寥。生命就在这四季色彩中穿行，有泪水，有喜悦；有期望，有收获；有追求，有梦想；

一路走来，风雨无惧，风雨无阻，风雨兼程，砥砺前行。四季色彩，独爱秋之静美。不仅因为

它天高云淡，色彩缤纷，果实累累。更因为它有一种沉淀之美、安静之美、大气之美、潇洒之美、

浪漫之美。远观秋之静美，不浓艳、不喧闹、不张扬，使人平静，让人沉思。身处秋之静美，

使人心态平和，稍安勿躁；让人多了一些理性，少了一些莽撞；多了一些豁达，少了一点狭隘。

秋之静美，美在一个静字，它是万物喧嚣之后的宁静，是尘埃落定之后的纯静，是叶落归根之后

的娴静，是终成正果之后的恬静。是“空山新雨后，天气晚来秋”的清新，是“明月松间照，

清泉石上流”的淳朴，是“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”的思绪，是“无边落木萧萧下，

不尽长江滚滚来”的豪迈。更是“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的豁达与乐观。

“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。 秋之静美，美在那一份寂静，美在那一抹嫣红，

美在那一片金黄。美成了诗美成了画，美成了秋水共长天，美成了霜叶红似火，

美成了秋日胜春朝。（尚廷震）2024·9·15

何谓艺朮？

艺朮是直觉，是感受，是本能，是无知，不是文化素养，有道理吗？

不能说没有，但是，仅为现象的说法，不够深刻，不够全面，且容易误导人。因为艺朮是人的心灵

的渴求与内心世界的彰显，可以说是人的下意识与潜意识的伸张及表达。然而，人的下意识与

潜意识的诞生及形成源于人的生物基因信息的流动与文化基因信息的诠释。隨着分子生物学与

脑科学的发现及发展，不论生物基因信息还是文化基因信息都与人的社会特性有关，即人的

社会特性在人的自然特性的基础上生存，成长与不断完善，也就是说，人是社会的动物。社会的

动物在构建自我世界的同时需要沟通与人与人的理解，并以文化的方式予以展现；所以，直觉

也罢，感受也罢，本能也罢，不可能无知，不可能缺少文化素养，缺少文化素养的艺朮家是

不存在的。再说，人的下意识、潜意识虽有先天属性，也有后天的作用，不仅与非理性如直觉、

本能、无知有着天然的关联，而且与知觉、知性、理性融入一体而影响人的兴趣、爱好与行为；

这样一来，艺朮既是尼采酒神精神的发泄，也是传统日神精神的追求。

今日之网络不少的人为了引人关注，

吸纳流量，贬斥中国传统文化与中国没有哲学、中国人没有文化；

另一些人反其道而行之，鄙视西方文化，将西方哲学与西方文化说得一无之处，对西方哲学

与西方文化的评价。应该说中国文化历史悠久，博大精深，西方文化同样深邃恢宏，意味无穷；

中华文明与西方文明虽有差别，但是，共同努力，创造了璀灿的人类历史与人类文明。此视频所言，

中国文化源于天地之道，西方文化仅为逻辑语言的演绎，可谓偏矣。希腊古典哲学家泰勒斯

“万物源于水”与赫拉克利特“火是宇宙之魂”及德谟克利特“宇宙原子论”，还有大批的

自然哲学家都在研究自然的运动，天地的奥秘与规律，然后，才有“灵魂不死”的苏格拉底

与“理念论”的柏拉图及他的学生亚历士多德的“形而上学”和西方哲学的第一次转型。

因此，隨意说西方哲学不研究天地自然及其运动规律也就是“道”未免有些简单与武断。

然而，可以说中西哲学或曰中西文化关于天地自然与“道”的理解不同，研究方法与思维路径

有异，结果是各有所长，各有千秋，不约而同且充滿智慧地创造了人类文化的时代辉煌。