第二节  清华校训、梁启超和《周易》

把清华校训、梁启超和《周易》扯在一起，自然是因为校训和梁启超关系密切，也和《周易》密切相关。

不过，即便和《周易》没有关系，这件事涉及的人物及其发生的时间和地点，也平添了很值得咀嚼的文化意蕴。

先说清华。

清华的名气在中国大学中数一数二。当代高中生无不以能够考进清华为荣。不过，洪钧相信，不少青年不会很清楚，清华是让国人有些尴尬、苦笑的学校。她的建立，源于八国联军进北京的辛丑条约和庚子赔款。总之是，一帮强盗打到中国来，把我们打败了。我们要给人家战争赔款——白银四亿五千万两。数年后，美国首先说：啊！当初的赔款我要得多了！退给你一半吧！但这钱你不能随便花，只能用来做两件事。一是开学堂办教育；二是修铁路改善交通。清华就是这样来的——美国退回的庚款办的。其实并非退回，而是每年交付赔款时留一半办清华——起初叫清华学堂，是留学美国的预备学校。就这样,当时不少人对美国这么讲“公理”感恩载德。据说后来别的列强也学了美国的做法，于是英、法、徳、比等国也有了庚款公费中国留学生。

洪钧讲这些不是认为，当初不该要那一半庚子赔款，更不是希望像胡适之等那样的人,当初不要考庚款公费留学，只是希望提到清华时,要知道,其中隐含的苦涩和屈辱。

再说梁启超。

梁启超曾经是当年中国第一流的名人。他追随康有为搞戊戌变法虽然失败，还是名满天下。辛亥革命后，他还是在政治上、学术上几乎无人与之相埒。这大概是何以清华请他演讲。

梁启超在清华演讲不止一次，涉及清华校训的是1914年11月5日，应清华学校校长周诒春的邀请，在“同方部”为清华师生作的演讲。演说词刊录在11月10日的《清华周刊》上。其中的“自强不息，厚德载物”不久便写进清华校规，后来成为清华校训。

以下是演说词全文。

    君子二字其意甚广，欲为之诠注，颇难得其确解。为英人所称劲德尔门（Gentlemen）包罗众义,与我国君子之意差相吻合。证之古史，君子每与小人对待，学善则为君子，学不善则为小人。君子小人之分，似无定衡。顾习尚沿传类以君子为人格之标准。望治者，每以人人有士君子之心相勖。《论语》云：君子人与君子人也，明乎君子品高，未易几及也。

    英美教育精神，以养成国民之人格为宗旨。国家犹机器也，国民犹轮轴也。转移盘旋，端在国民，必使人人得发展其本能，人人得勉为劲德尔门，即我国所谓君子者。莽莽神州，需用君子人，于今益极，本英美教育大意而更张之。国民之人格，骎骎日上乎。

    君子之义，既鲜确诂，欲得其具体的条件，亦非易言。《鲁论》所述，多圣贤学养之渐，君子立品之方，连篇累牍势难胪举。《周易》六十四卦，言君子者凡五十三。《乾》《坤》二卦所云尤为提要钩元。《乾·象》曰：“天行健，君子以自强不息。”《坤·象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”推本乎此，君子之条件庶几近之矣。

    《乾·象》言，君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。才智如董子，犹云勉强学问。《中庸》亦曰，或勉强而行之。人非上圣，其求学之道，非勉强不得入于自然。且学者立志，尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠。若或见利而进，知难而退，非大有为者之事，何足取焉？人之生世，犹舟之航于海，顺风逆风，因时而异。如必风顺而后扬帆，登岸无日矣。

    且夫自胜则为强，乍见孺子入水，急欲援手，情之真也。继而思之，往援则己危，趋而避之，私欲之念起，不克自胜故也。孔子曰：“克己复礼为仁。”王阳明曰：“治山中贼易，治心中贼难。”古来忠臣孝子，愤时忧国奋不欲生。然或念及妻儿，辄有难于一死不能自克者。若能摈私欲尚果毅，自强不息，则自励之功与天同德，犹英之劲德尔门，见义勇为，不避艰险，非吾辈所谓君子其人哉。

    《坤·象》言，君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。君子责己甚厚，责人甚轻。孔子曰：“躬自厚而薄责于人。”盖惟有容人之量，处世接物坦焉无所芥蒂，然后得以膺重任。非如小有才者，轻佻狂薄，毫无度量，不然小不忍必乱大谋，君子不为也。当其名高任重，气度雍容，望之俨然，即之温然，此其所以为厚也，此其所以为君子也。

纵观四万万同胞，得安居乐业，教养其子若弟者几何人？读书子弟能得良师益友之熏陶者几何人？清华学子，荟中西之鸿儒，集四方之俊秀，为师为友，相磋相磨。他年遨游海外，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，所谓君子人者，非清华学子，行将焉属？虽然，君子之德风，小人之德草。今日之清华学子，将来即为社会之表率，语默作止，皆为国民所仿效。设或不慎，坏习惯之传行急如暴雨，则大事偾矣。深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱，则民国幸甚矣。（摘自《清华大学史料选编》第一卷）

时至今日，值得注意的是：台湾也有清华大学，那里也以“自强不息，厚德载物”为校训。这无疑对祖国统一大业十分有利。说《周易》将在祖国统一大业中，起积极作用，毫不为过。

最后说《周易》。

梁启超引用的“天行健，君子以自强不息”就是《乾》卦的《象》辞。“地势坤，君子以厚德载物”则是《坤》卦的《象》辞。清华校训就是取《乾》《坤》两卦的《象》辞各四字组成“自强不息，厚德载物”。虽然我们看不出这和《易经》《乾》《坤》两卦的经文有何关系，但是，这八个字还是在中国历史上，起过很多积极作用。今后还会继续积极影响两岸关系。

顺便指出，梁启超的演说词有一处小错误。即“《周易》六十四卦，言君子者凡五十三”是不准确的。盖如果此话指《易经》，则其中言君子者凡二十；如果指《周易》，则言君子者凡一百二十五。这虽然不是大问题，但洪钧不敢为贤者讳。