写实与穿越
鲍海飞 2014-3-20
很多时候，面对大好河山，美好田园，日月山川，不禁感叹造物主的伟大。即使常人，也每每有所感悟，但我们往往描绘不出那种内心的感觉和感受。闻鸡起舞也好，饮酒高歌也罢，满腹的豪气尽在那一声叹、一支舞、一首曲、和那一首诗中了。有时侯，只能恨自己不能凌空起舞、飞跃高山，跨越重洋；有时候，只能恨自己为何不能“力拔山兮气盖世！”这个时候，诗歌却道出了常人所不能说，常人所不能道的意境。
自然的景象和时空怎么能够束缚一个人的思想呢？又怎么能够束缚一个诗人的丰富联想呢？这自然的景象，由视角触及，由近而远，由此及彼，由小而大，由此打开一扇思想的大门。面对同样的山水，仁者乐山，而智者乐水。
一个好的摄影师，能够抓住一个独特的视角，一个精彩的瞬间，一个感人的时刻，给人们留下精彩的画面。这个画面，是写实的画面。一个画家，在写生之余，会将自己的感触融入到笔尖之中，于是，绘画之中不仅透露出事物的原本，还将画家自己的体会，一笔一笔嵌入其中，所谓血肉凝聚，充满了个性的画作。一个音乐家，能够将自然的韵律，与内心、血液中不断流淌着的那节拍、那动感，交融在一起，于是演绎出美妙的乐曲。而对于一个诗人来说，可能却是另一番景象。他能够用最朴实的语言、或者最智慧的话语，道出心声，或深沉，或豪迈，或激昂。虽然同样是看图作文，但却意象深远，发人深醒。
对于诗人来说，他的灵感同样来自于画面，但更来自于内心深处的悸动，来自于对自然、对家园、对历史的深深共鸣。因此，他的思想是穿越的，他的眼睛是深邃的，他的想象空间是无限的。那星星之火的灵感，一瞬间便在他的胸中可以燎原了。
对于诗人来说，他更能从身边的一草一木，一石一花中获得灵感。他的灵感来源于现实，但他心中的意境又远远地超越现实，而非拘泥于现实。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，他看到了普通人所看不到的东西，无论是抽象的、还是具体的，无论是平面的，还是立体的。
一首好的诗歌，就是能够将虚与实，动与静，古与今，丑与美，又能将自己的爱与恨，是与非，思与愁，情与志，巧妙地融合在一起。这就是诗言志。从诗歌里面透露出诗人的参悟，展现出诗人的生机和活力。
毛泽东的《沁园春-雪》（1936年2月），无疑就是这样一首好诗。
“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。”这起句，就透露出作者对自然、对山河的感叹，更赞美自然的美，洁白的美！但一个‘雪飘’在里面，却道出了自然在静态中所展现的动态美，自然潜在的生机活力和巨大的潜在力量。由此引出，自然的惊涛骇浪：“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。”那山在舞动，那大地也在舞动！他们在和天公比着高低。但画面立即一转，作者却又看到了另一番美妙的景色，一下子穿越到了春，穿越到了秋，一下子穿越到了红日东升，阳光普照大地：“须晴曰，看红装素裹，分外妖娆。”这怎能不让人一下子联想到“待到山花烂漫时”那美妙的时候。面对如此美丽的河山，谁不会为之动情，“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”随后，我们看到了时间和历史画面不断的绵延：“惜秦皇汉武，略输文采﹔唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”这些都不用说了，还是看今天吧：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”整首词，一起哈成，起承转合，抑扬顿挫，读来让人思绪澎湃万千，意气风发，开胸抒怀，精神抖擞。
面对着“国破山河在，城春草木深。”杜甫的《春望》，读来每每让人为之动容，这是那饱含着对故土深情的爱与恨、无限眷恋的情怀；闻罢知音已去，那高山流水之音又演奏与何人听，于是俞伯牙摔琴，这里是一种‘更待与何人数说’的孤寂情怀；看到崔颢《黄鹤楼》的题诗，李白只能感叹：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，这里有一种欲罢不能、自叹弗如的感触；而在《沁园春-雪》里面，我们却看到了毛泽东的另一种胸襟、豪迈和情怀。这里，没有哀怨，没有悲歌。就仿佛站在高山之巅，迎着风，在高歌！这就是诗歌！它即写实，又在穿越着时空。
一个诗人，不是不能画境，但与其让一个诗人来写镜，还不如找个摄影师来摆弄他的相机好了；一个诗人，不是不能精确地记录时间，但与其让一个诗人来刻画时间，还不如找个历史学家去修理钟表了。
情感、信念、豪迈、气势，胸襟，这才是诗歌的灵魂，这才是人的灵魂。如果连这样的想象都没有，又如何去开拓和创造新天地。
有感于诗词的意境，有感于诗词的评论，写下自己的一点心得。
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