现在对穆王世BC972~BC939 多了几分信心，再从下文选取两组器物做些推测。
【1】 黄锦前. 釋師雍父諸器的一組地名. 出土文献研究, 2018(0):56-67
1 两件器物通过“师雍父戍在由师”而系联，多说在穆王世同一年。历日有月相词。
西周大小月相间，两个月59天；年中无闰。“十又三月既生霸丁卯(04)”，故而七月庚午(07)也是既生霸。“六月既死霸丙寅(03)”，七月朔只能在乙丑(02)~戊辰(05)——月首在朔后一日或两日。岁首朔就是戊辰(05)~ 辛未(08)。
穆王世三十四年中，可选者仅有BC969.12.07庚午和BC963.01.10庚午。不过，后者十三月朔12.30，就是冬至日，月首则在冬至之后一两天，属于多闰而建寅，与其他铜器不合。
上面两件器物或者说“师雍父戍在由师”，很可能在穆王五年BC968，六月既死霸丙寅为七月朔，十又三月既生霸丁卯四日。又，臤尊现藏上海博物馆，铭文十又三月没有疑问；县妃簋(集成4269)则是十又二月(右上角)，文[1] 称十又三月可能有误。
2 两件同人器所述事件很可能在穆王世同年，事后同时铸铭以“记录历史”。
六月乙酉的初吉可能是立夏。不过，乙酉前后一天的交节有BC973甲申(昭王末年)、BC950乙酉，但九月乙丑皆非既望。
九月既望乙丑(02)，意味着正月己巳(06) 也是既望，而六月乙酉(22) 与二月丁亥(24)、正月丁巳(54)或戊午(55) 日序相同。六月乙酉之初吉可以是新月之朏，即岁首朔乙卯(52)或丙辰(53)，既望为十五、十四日。
岁首朔有BC951.12.18乙卯和BC945.01.21 乙卯两个选项，但前者与其他器物的建正不合，后者即穆王二十八年，六月乙酉三日，九月乙丑十四日。
彭裕商. 也论新出虎簋盖的年代. 文物, 1999 (6): 57-62
称“虎簋盖的年代，目前学者多定在穆世，我们认为这件器物肯定不是穆王时期的。由以下几点来看，其年代应属夷王晚末”。拙谱夷王世三十年，正月朔BC863.12.06，四月甲戌(11)廿二日，BC862.03.25，该年春分己卯(16)。或许仍以排入穆王世较好，初吉为春分。
3 西周岁首目标冬至，但建子和建丑的转换尚不明了。不过，只要诸王元年确定之后，就可以从铜器铭文读出许多信息。现在许多专家学者仍使用断代工程的结果，真是有些可惜。
2022年断代工程报告繁本西周历谱之欠缺：
认为西周建子，但为排入铜器历日建亥、建丑多见，夷王元年后正月实朔在儒略历11月17日至24日七次、1月12日至20日六次，其时冬至在12月28、29日；所附“西周拟年长历表”连闰11次，连续四年不闰4次、五年不闰1次。
历日80个。《毕命》胐为五日，金文历日六个改动干支(未含刻铭有误之晋侯苏钟)，初吉历日三个朔前两日、两个朔前一日，三个既望为二十三日，而吴盉及曶鼎的既生霸为十七日。
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