花了一个星期的时间，起早贪黑，核对西周金文历谱，修改旧稿，完成了“西周的王年与历法及尺度”。相关内容早已在博客贴过，主要修改是将孝王世22年减为12年，而共王世18年改为28年。懿王过世到宣王过世由139年减为129年。孝王并未传子，夷厉宣三代129年似乎要合理一些，虽说仍是偏长。
懿王七年，孝王的十二年可以算给懿王，而幽王继位时较为年长，那么合理性没有问题。可以参考清朝顺治18年、康熙61年、雍正13年、乾隆60年、嘉庆25年。
能够如此修改的原因是，朔望月29.5306天；大小月间隔设置，不到3年历日就会先天一日，加之月球运行本不规则，历先天两日也是可能；故而懿王元年BC910正月朔BC911.12.25，师虎簋、曶鼎的六月既望甲戌十四日、乙亥十五日，也能成立。
现代天文回推的西周四时八节基于黄道均分，参照 “张培瑜. 三千五百年历日天象. 大象出版社，1997”，核对99件铜器的历日，六年琱生簋春分偏前两天，其余14个历日为四时八节或偏前一天，吴方彝盖可算立春当日，静簋、作册䰧卣也可算偏前一日。
如果不是有意选择，只是巧合“春分、立春各两个，冬至、立秋或偏前一日各四个”，可能性低于亿分之一。但地球沿椭圆轨道绕日运行，均分黄道的时节间隔不等，如BC901 冬至己丑后185天3 小时夏至甲午，再180天3小时 BC900冬至甲午，间隔44天3小时~47天5小时。
西周肯不能定如此定义四时八节。现在的猜测是，夏至~立秋为50天，其余皆45天。过四、五年将冬至后推一天，即现在所说的公历2月的闰年。 四时八节是阳历，与周历的月份并不直接相关。
基于笔者确定的西周王年，在金文历日中发现四时八节，或许可以佐证这些王年的可信——巧合只能个别吧。有说“商代和西周早期依据月份将一年粗疏地划分为春、秋二季”，似乎埋没了先人的智慧。
腾兴建. 从孔子的“行夏之时”主张看中国古代四季的划分. 孔子研究, 2018,(6):80-91
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