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西方哲学死亡的标志性事件是自然科学的诞生,自然科学取代了哲学在知识世界的地位,这就是说,自然科学杀死了哲学。如果非要再加上一个,就是西方哲学的非历史化现象,从这个角度来看,西方哲学死于自杀。
这一事件虽然可以有两个线索,但是归其原因,只能是其自身的生命力的丧失。理由在于,西方哲学以对人的自我理解与解释起步,试图把人从世界中分离出来,但是最终,自然科学还是把人定义为自然之物。西方哲学以为这就是人的命运,其实这是哲学自身的命运。
自然科学诞生的时代,哲学分化为经验主义与理性主义,二者都声称自己是科学的,其后的哲学也都以科学自居。科学化的哲学还是不是哲学本身就是最大的问题。更为重要的是,科学描绘的世界成为唯一可能存在的世界,而科学并不是世界本身。不管是两个世界还是三个世界,世界只有一个,世界不可能被思想分离。而只能是思想在世界之中。
如果思想只是神经 元的刺激反应,就不可能存在哲学描绘的主观世界。没有一种思想可以保证主观世界的客观性。人性是不可证明的,于是就失去了在科学世界的立足之地。
西方哲学的优点和长处是发挥了人的自我审视和自我判断能力。对自我的强调发展出了以自我为基础的理性能力。并通过与世界的交往强化了自我的自信。但是自我就是唯我,就是独断。意识哲学的终点就是意识本身。意识永远无法对自身进行对象式的意识。否则就只能是费希特式的绝对主体。只能背叛自身,把自身存在的理由皈依于宗教。
不管是分析哲学、大陆哲学还是实用主义,都无法摆脱主体的我思之困境。不管是钻进语言的牢笼还是让思想放飞自我,还是从交往实践中寻找确定性,都不能跳出被凝望的深渊。
如果说现代性是西方哲学发展的必然结果,那么,如何摆脱现代性可能会带来的命运的轮回肯定不能依靠所谓的后现代。只有跳出命运的怪圈,才能找到新的出路。问题的关键在于,谁能够首先发出第一声呐喊。
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