《古诗中的地质之谜》系列之二：感天动地望夫石

文/马志飞

  传说，在很久以前，有一对年轻夫妇婚姻和谐美满，后来，丈夫不幸被征调服徭役，妻子思念丈夫，每日登上山头遥望，期盼丈夫归来。遗憾的是，许多年过去了，丈夫始终音讯全无，日日遥盼丈夫归乡的妻子最终化作山上的一块石头——这块石头依然保持着翘首遥望的姿态。后来，人们就把这块石头称作“望夫石”。

  其实，类似的传说还有很多，几乎家喻户晓。有学者认为，这是我国古代最具代表性的一类传说故事，都是从一位坚贞的妻子的故事演化而来。其中，有的故事中，丈夫到边关服劳役或兵役而生死未卜；有的故事中，丈夫外出谋生，常年不归；还有的故事中，丈夫因为与恶势力作斗争，最终献出了生命……此类故事的情节大同小异，并且由此衍生出许多相似的地名，除了“望夫石”之外，还有“望夫山”“望夫台”“神女峰”“石夫人”，等等。

  既然有那么多古诗词以望夫石为主题，那么古人诗歌中所指的望夫石究竟在哪里呢？

  唐代诗人白居易在元和十四年至元和十五年（819—820年）任忠州（今重庆市忠县）刺史时，曾在一条道路旁看见一尊石像，并为之写下一首《蜀路石妇》。诗中说，有一位女子在丈夫出征后独自侍奉公婆达20余年，后人为了赞美她的孝顺和忠贞，为其雕刻了这尊石像。在诗的最后，白居易写道：“不比山头石，空有望夫名。”意思是说，这尊石像可比山头上那些望夫石强多了，因为它的背后是实实在在的真人真事。言外之意很明显，山头上那些所谓的望夫石都是自然产物，它们身上流传的故事也只不过是人们附会上去的，徒有其名。

  大自然是最杰出的雕塑师。事实上，那些惟妙惟肖、造型各异的望夫石都是在风刀雨剑之下自然形成的结果：有些是因长期风化而成，有些则是因流水侵蚀而成……在河流侵蚀地貌、海岸侵蚀地貌、花岗岩地貌、岩溶地貌以及丹霞地貌中，都会出现这样的石柱景观。

  在香港沙田区狮子山隧道入口附近的小山上，矗立着一块高约15米的巨石，巨石顶部有一大一小两块石头并排而立，其轮廓酷似一位身背婴儿的女子，只见“她”微微弯曲着身子，一动不动地遥望着天边。这是当地最著名的地标之一，曾被誉为“香港最美的岩石”。（本文作者马志飞，原载于《百科知识》，转载请注明作者和出处。）实际上，它是花岗岩风化的结果，因其内部布满了纵横交错的节理，在流水、空气以及各种微生物的长期作用下，沿着节理方向逐渐风化剥落，最后变得支离破碎，从而形成难得一见的奇石风景。

  在笔者刚刚从事地质工作时，一看到所谓的望夫石，首先想到的就是它的科学成因，如果听到有的导游向游客绘声绘色地讲述其离奇的传说故事，总会嗤之以鼻，甚至忍不住想拿自己的专业知识去“揭穿”他们。

  随着年龄渐长，走过许多地方，读过许多诗，经历过生离死别之后，笔者的内心深处更愿意相信，望夫石就是忠贞爱情的化身。因为对于绝大多数人来说，望夫石不只是大自然的杰作，更是一种精神寄托。在其背后，有着刻骨铭心的情感和融入其中的文化内涵，而这是任何自然力量都无法取代的。