《史记》对规矩和准绳的记载：

《史记·夏本纪》：禹“左准绳，右规矩。”“载四时以开九州，通九道，陂九泽，度九山。”

   尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，原帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。

　　尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。”

   （大禹父子 ，都是被推荐的人才 .......）

 我们可以把规矩和准绳都看作早期的测量工具。

 他们的使用 方法，有待于继续考证。

 这里，当然显示了水准测量的 重要性。准绳，平地上可以量取高度、长度，当然还可以量

树木的粗细。治水一定需要树木的。

  禹的父亲，是否比他自己的儿子笨呢？是否比儿子懒惰呢？我看，  都未必。

  我觉得，是科学技术落后的缘故。

  假如，大禹的 父辈时代， 有了规矩和准绳，他们不用吗？故此，推断 ，是科技的发展

造就了大禹。当然，他 敬业的做法——数过 家门不如，也是一个方面。（大禹的背后，有个贤惠

的妻）。技术不 先进  的话，几年 不回家，也不行的。

   古代，没有水准测量的说法， 但做法早就有了。

   大禹“平水土”的功劳虽然记在了这个组织工作者的头上， 基层测量人员、 施工人员的业绩

是不能忘记的。

    说到这，我还得为古今的水准测量工作者“赞颂”一  下：坚持下来 的水准测量员，都

具备神性。1990年代出生的当代 青年测量员 ，可以佐证我的说法。水准测量， 说到底不是

人干的活。是神干的。在 海拔超过千分之一地球半径的地方，从事 水准测量，  还坚持到底

的，不具备大禹的精神和气质？那是无法想象的。

   大禹的工具简单，用起来方便。不过，长期、单调地重复，就复杂和困难了。

   尤其是路线条件 恶劣的高原、陡坡上。

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那些套取科研经费 

挥霍的人，

那些不守规矩的，

那些间接挥霍  了人民血汗的人，

的确需要

法律的准绳对他们的手腕和脖颈

“亲切”一下。

科研做了,可.

贪官做了,不可.

他们不知道厉害关系吗?

他们智商低?

低的是 法商。

套取 科研经费的，

最终把自己的脖子  和铁手腕套进了

法律的准绳。

奇妙啊。

准绳。

看起来很 软

的绳子。

当他承担 了贪官的

笨重的躯体和贪欲。

就和贪官  的

脖颈一样

挺直了、僵硬了。

管他是和不是处士呢。

“伸手必 被捉”

“出爪必被剁”

套吧。

取吧。

总有被套上的

总有被猎取的

只要是 野兽

就可能进入

猎人的视野

         (某士功成名就的前提--------------------:)  (图片来自网络)