诗仙的月下独白

 

唐朝以降，诗仙吟咏的月亮的诗歌无论是数量还是艺术高度，几无出其右者。苏轼等偶然吟咏月亮的诗词也时有佳作涌现，但总形不成诗仙的月亮诗的规模。诗仙李白在不同的时候和境遇下，抒写了不同的月亮诗。关于月亮、月光的代表作，即使是对诗歌不爱好、不喜欢幻想的人也可以脱口而出。

诗人喜欢吟咏月亮大概与其高、远、外形的变化，与其柔和、柔美的光芒，更与诗人的境遇、心情和感受有关。无论是壮游，还是遭受贬谪之时，不便直接诉说的感觉都可以借助于月亮、月光发挥出来。诗人的月亮诗，是对于月亮的描摹，更是对于自己心境的曲折表达。

以《月下独酌》其一为例，诗人其实就是在非常孤寂的情况下独自酌酒的。这里的诗人之意，不只在乎酒或者在乎高悬天际的明月，而是在于在月光下独自舞蹈。

诗人、明月、影子，可以被幻想、组合成三个人。这样诗人似乎就不孤寂了？其实，“鸟鸣林愈静”，越是凌乱的舞蹈，越是深化了诗人的孤寂。这也是和“明月”一样的高处不胜寒。诗人的孤独是“前不见古人，后不见来者”，诗仙的孤独体验，比陈子昂深刻，比后来的苏轼深刻，比同时代的诗圣杜甫深刻。

谪仙如何不孤独？诗仙在唐朝感受到了无法排解的孤独。可是，假如没有那样深刻的寂寞体验，哪来脍炙人口的月亮诗流传？那种体验在诗人当时也许是一种痛楚。但，正是这种痛楚，被诗人升华为诗歌。人人都有痛楚体验，都可能有类似的情感体验。他们的体验没有诗人、诗仙的体验深刻。后者更具备艺术水准，可以用艺术的语言、意象，真切、深刻地传达那种感受、感觉和感情。

诗仙的月亮代表作，《月下独酌》其一是笔者自然想到、随笔胡乱议论的一首。

 

附录1：

《月下独酌》其一

    李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影凌乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

附录2：

周游在《李白的月亮》中介绍了李白笔下的多种月亮：

李白的一生，是浪漫的一生，富于诗意的一生；是流离失意的一生，却又是曲折离奇的一生。李白一生与月亮结下了不解之缘。他写月亮，在不同的时间、不同的地点、不同的心境之下，月亮的名称也不尽相同。他把月亮自如地安排在诗中，并给月亮起了几十种好听的恰如其分的名字，这是李白写月亮的特点之二，比如从形象色彩上写的：有明月、朗月、皎月、素月、皓月、白月、弯月、半月、薄月、清月等。如和自然景物结合起来写的：有山月、海月、云月、风月、花月、沙月、青天月、湖月、星月、水月、松月、天月、冰月、石上月、云外月等。如为了对历史的追忆，表明时间的：有汉月、晓月、寒月、古时月等。李白一生漫游过许多地方，虽然各种景物都给他留下了深刻的印象，然而最令他念念不忘的还是月亮。在他看来，每个地方风景、人情不同，月亮也随之不同，所以出现了：天门月、金陵月、秦地月、竹溪月、西楼月、三江月、芦洲月、五溪月、海上月、洲前月、江月、瑶台月、秦楼月、峨眉月、沦岛月、淮月、楚关月、秋浦月、西江月、边城月、碧山月、后湖月等等。此外，还有像孤月、新月、浮月、好月、高月、归月、禅月、席月、万里月……。光是“明月”在李白的诗中，就使用过四十五次之多，在从古至今的诗人中，有谁作品中曾出现了如此之多的月亮，有谁能挖空心思赠与月亮如此绚丽多彩的芳名，不说后无来者，但肯定前无古人。总而言之，李白对月亮始终有着诚挚的向往和追求。因为月亮是纯洁高雅的象征，合于诗仙光明磊落的心地，于是，李白望月、思月、呼月、邀月、问月、醉月、赏月、弄月、梦月，甚至“欲上青天揽明月”(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)，但是现实生活总是不尽人意，只能“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”(《陪族叔哗及贾至游洞庭》)。我们由此可见李白对明月之喜爱，也因此悟出诗仙之子“明月奴”之命名缘由。（http://zhidao.baidu.com/question/20206473.html?fr=qrl3）

 

 

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