某寺庙缺编，方丈进行了精心准备，想引进自己的关系户，没有如愿。

基于某种压力，本地方丈不得不引进了外来和尚。本地方丈表面上是对外来和尚笑脸迎接的，实际上，后来的表现说明，他是一百个不欢迎外来和尚的。那末，在以后的道场中，他如何款待外来和尚呢。

首先，是冷处理。大力营造冷藏室内的温度场。方丈本人和其心腹和尚旗帜鲜明地鄙夷外来和尚。以冷处理来降低外来和尚的撞钟热情。念经、撞钟等活动，能不使用外来和尚的，一定不使用，名义上是爱惜人才。些许琐碎事务，就不劳您外来和尚大驾了。

其次，是尽量打击。一些关键的事务，比如和兄弟寺庙的交流，坚决不能让外来和尚露面，就当他挂单去了。开会时，尽量不让外来和尚知道，不给他发言的机会。即使他参加了会议，也不安排其发言。如果安排了发言，一定也安排了反对意见，和尚数量还不占少量。

如果这个外来和尚一心研究佛经，竟然发表了论文，就说，不就是一片文字吗，有什么了不起；他出了书，就说不定是怎么东拼西凑的呢，不然列那么多参考文献干什么。不列参考文献？更好说了，一定是做贼心虚，也不符合学术规范。

第三，是刺激他。如果前两个招数没有奏效，就不断地刺激他，力争让他发火。比如，说他念经的标点错了，说他对经文的理解谬误。再不奏效，就在他礼佛时撤垫子。甚至，在他的经文上滴蜡烛油，然后依此为缘由，公开批评他不爱惜经文，不安心。

第四，就是造谣中伤。前三项都不太起作用的话，就造谣。说他是在原来的寺庙或者佛学院不合格，甚至犯错误了，属于被处理过的。也可以造谣说他的文凭是假造的，是从地摊上买的，是方鸿渐的校友。不反驳就是默认；反驳就是恼羞成怒。

第五，就是克扣他的斋饭供给。让他吃不饱，在他的袈裟上制造时尚的感觉，比如弄若干个洞儿，添加不伦不类的花边儿。每月的收入，给最低的档次，香火钱的提成门都没有。就说这个外来的和尚语言不通，不会念经，徒有其名。

第六，采用其他招数。反正是不让他舒服，即使不利于寺庙的发展也不在乎。

(操作不小心误删除了,重新发布,感谢编辑部和以下11 个推荐人： QFL sxguohong ljh21st chrujun tangchangjie lixuekuan weah0500 隔壁家的二傻子 zlyang shaoww zuojun)

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