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《山海经》“古昆仑山”之五:点苍山

已有 3561 次阅读 2018-11-11 19:05 |系统分类:人文社科

 “古昆仑山”是中国人的起源地和故乡,这一点毫无疑问。可以说,找到了“古昆仑山”的地理位置,就找到了中国人的故乡。如果“古昆仑山”的地理位置还在今天的中国,那么中国人所谓起源于“非洲”、“古埃及”、“古巴比伦”、“古印度”等“外来说”、“西来说”将被彻底否定。

 那么,“古昆仑山”的地理位置到底在哪里?汉武帝派张骞沿着今天的黄河而上求之不得。中国历代文人也求之不得。那么到底该怎么确定“古昆仑山”的地理位置呢?当然是文献查找与地理考证相结合。那么寻找什么样的文献呢?我的办法是查阅历史学家不重视的我国古代的《地方志》。为什么要找《地方志》呢?因为“历史书重文,地方志重实”。那么我国各省古代的《地方志》有没有白纸黑字写着“昆仑山”的名字呢?当然有,铁证如山,不容否定。

 今天位于云南大理白族自治州的点苍山是“古昆仑山”之一。

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 1、《穆天子传》:“天子昇於昆仑之丘,以观黄帝之宫,增封於昆仑山上。”

 2、《水经注•河水一》:“《穆天子传》曰:‘天子升于昆仑,观黄帝之宫,而封丰隆之葬。’丰隆,雷公也。黄帝宫,即阿耨达宮也。”

 3、《括地志》卷八:“昆仑弱水,非乘龙不至,有三足神鸟为王母取食也。弱水有二原:俱出女国北阿耨达山……阿耨达山,一名昆仑山。其山为天柱,在雍州西南一万五千三百七十里”。

 4、宋李石《续博物志》卷三:“释氏《西域志》曰: 阿耨达山上有大渊水,宫殿楼观甚大。即昆仑山。穆天子所至,即阿耨达宫也。”

 5、《扶南传》云:“阿耨达山即昆仑山”。

 6、清吴任臣《山海经广注》卷十六:“阿褥达山,即昆仑山。(《竺乾》书)”

 7、《水经注•河水一》:“释氏《西域记》云:耆阇崛山在阿耨达王舍城东北,西望其山,有两峰双立,相去二三里,中道鹫鸟,常居其岭,土人号曰耆阇崛山。胡语耆阇,鹫也。又竺法维云:罗阅祗国有灵鹫山,胡语云耆阇崛山。”

 8、《读史方舆纪要》:“点苍山在大理城府西五里,高千余仞,盘亘百余里,介龙首、龙尾两关之间,前襟漾江,碧澜万顷,背环漾水,连络为带,亦曰灵鹫山,有十九峰,环列内向,如驰弓然,山峭悬瀑,注为十八溪,青嶂并峙,如大鸟之连翼将翔也。”

 9、《段氏传灯录》:“点苍亦作玷苍,为佛祖释伽讲经地。南诏初,点苍有伽蓝二十五院,遗址残垣依旧。中峰有石舍,中有白石洞,内藏古贝叶经百馀部。诏初异牟寻好佛,建泓法寺,移贝叶经于寺供养。曰:点苍汉称扶风,山削屏列,草石皆香,多旃檀,为青龙所化。苍葱绿郁,故名玷苍,即古灵鹫山,佛祖苦修于中峰香坪。后有白石洞,即耆阇窟。释迦牟尼讲《法华经》于窟前香坪。”

 10、《滇志》(明•刘文征)卷二•地理志•大理府:“府诸山首称点苍山,有峰十九,有溪十八,尝有人耕地得巨石,上刻三字曰‘灵鹫山’”。

 关于点苍山的资料考证:

 点苍山在黄帝、夏、商、周称“昆仑山”,即“古昆仑山”,诸葛亮南征孟获(蚩尤子尤昭后人,华夏支系)于点苍山草莽中得“三皇”像(伏羲、神农、黄帝),立庙祭祀,建八卦台。

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 《穆天子传》和《山海经》是同一个地理范围,即今天云南大理白族自治州(迤西)。西周的都城为洛邑,“洛”即澜沧江,即黑水,“邑”即村子。“洛邑”即澜沧江边的村子。西周的都城即今天云南大理的周城,也为舜帝的都城。《周易》曰:“河出图,洛出书,圣人择之,以画八卦”。“河”即“通天河”,今天的金沙江;“洛”即澜沧江,即黑水。佛祖涅槃,周穆王周游国土,内史记其行程,即《穆天子传》。《水经注•河水一》:“《穆天子传》曰:‘天子升于昆仑,观黄帝之宫,而封丰隆之葬。’丰隆,雷公也。黄帝宫,即阿耨达宮也。”“丰隆”即雷神,即蟾蜍、青蛙。以此可知,周穆王时期点苍山(昆仑山)上还有黄帝宫,即阿耨达宮。

 轩辕黄帝,《竹书真记》曰:“黄帝生于阆穹,经于轩辕之野”。“阆穹”即“浪穹”,南诏时期有“浪穹诏”,即今天大理洱源县。《史记》曰:黄帝生于有熊国,“有熊”、“阆穹”一音之转,为同一个地方。今天洱源县仍有古轩辕墓。“轩辕之野”,即“轩辕国”,即“天毒”、“身毒”,不是今天的“印度”。唐玄奘改“天毒”、“身毒”为“印度”,其错误流传至今。黄帝故里即今天云南大理云龙县。

 点苍山古称灵鹫山,因其有鹫落其上,其状也如大鸟之连翼将翔。梵语为耆阇窟山,阿耨达山(无热恼)。其时间为周昭王之后。点苍山中和峰之半有白石洞,为佛祖释迦摩尼苦修地,洞前有香草坪,为佛祖讲《法华经》处,即“妙香国”,也即“天竺”。佛祖生前三临中和峰,并于此指大第子伽叶另辟道场,即今天大理的鸡足山。香草坪北上有王母坪,为西王母和佛祖仑法处,各有第子五百,相敬无争,各演其说。

 点苍山(玷苍山)名称的由来:《段氏传灯录》曰“点苍汉称扶风,山削屏列,草石皆香,多旃檀,为青龙所化。苍葱绿郁,故名玷苍。”明李元阳撰的嘉靖《大理府志》曰:“俗呼灵鹫为莲,苍莲点声相近,遂讹灵鹫为莲苍。”莲点声相近,即点苍。“点”是灭的意思,“灭谓之点。”——《尔雅·释器》。注:“以笔灭字为点。”“苍”为“莲”之讹,“莲”为佛的世界,则“点苍山”即佛祖涅槃之山。

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结论:点苍山为“古昆仑山”之一。




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