古往今来，色都是武器。

   战国时代，群雄争霸。越国败，越王勾践忍辱负重，献重臣范蠡之爱西施，吴王夫差悦，宠幸不已。西施侍夫差十余载，至吴国灭。越国复，勾践又称王，范蠡逃，西施不知何去处！

   东汉末年，董卓专权，滥杀无辜。司徒王允先献貂蝉于吕布，却送貂蝉至董卓府。吕布大闹凤仪亭，董卓怒。吕布杀董卓，得貂蝉，沉溺于色，终被擒。后人不知貂蝉何去处!

   上个世纪三十年代，中原大地，日寇横行，民族危亡。郑苹如，临危受命，色诱汉奸头目丁默村，未果，命丧。

   若说西施与貂蝉是久远的传说，但郑苹如和她同时代的故事，却是近代中国人心中的无奈和耻辱，如果我们还残存有记忆。那时的中原大地，风雨飘摇，中华民族已经不能保护她的美丽女子，而无奈地看着她们，用特殊的方式惩罚民族败类，或牺牲或成功。

   本是沉重的故事，如果加上一点佐料，则味道就不同了。有一个女人，还算美丽，却更多哀怨，因为爱上了一个汉奸。她突发奇想，如果郑苹如爱上了丁默村，如何？于是，郑苹如成了王佳芝，丁默村成了易先生。好象还不够曲折。再加一个男人，成了三角恋。一个抗日故事就演绎成了风流故事。是为《色戒》。

   色戒，戒什么？不是钻戒。张爱铃要戒的，是胡兰成。而王佳芝要戒的，是易先生。文如其人，张爱铃把自己写进了色戒。但是，我更相信张爱铃要写的应该是情戒。所谓色诱，戒了色就无法诱。但切不可乱动情，色为武器情不是！张爱铃比谁都更懂，一辈子都在挣扎。

   西施是否爱上了夫差？貂蝉是否爱上了吕布？郑苹如是否爱上了丁默村？在历史的长河里，显得无足轻重。我们且用片刻的沉默，纪念这些勇敢的女子！但在和谐的盛世，却成为后人的谈资。色已是诱惑，再以情为佐料。一道变了味的盛宴，上席了。

   色诱要缓行，要看何时何地。当连同归于尽都不能实现时，色是武器，最后的武器。除非，下一场战争，男人与男人之间签一个协仪，这是一场爷们之间的决战，别把女人扯上。要么，和谐永存，美丽的女子再也不必上演色诱的骗局，和爱上敌人的悲剧。否则，几千年前就华丽出场的色诱，将不断地继续。不同国家、不国种族、不同文化，均如此。或许，书生意气，以为不耻，却可以问一下自己，彼时彼刻，你是否弃笔从戎？是否愿意肩负民族危亡之己任，哪怕牺牲生命！和平年代探讨的人性，不要扯上战争年代的故事。

   古今多少事，都付笑谈中。如果笑谈间，一定要提到色，提到战争中的色，提到战争中的色与情，几千年的历史留下了沉重的笔墨。多少美丽的女子，化为武器，香消玉殒，有谁又真得关注过她们的情感。在历史的记载中，她们甚至只有开头，没有结局。

   李安的《色戒》，只不过在一个爱上汉奸的女作家想象的风流故事中，加上了梁朝伟和汤唯的身体演绎！不过，也许李安只是拍了大多数人爱看的，他只能这么做。

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