徐光启（1562-1633）生活于明朝末期，与培根、伽利略、笛卡儿等西欧学术名家同时代。
16世纪末、17世纪初，欧洲科学兴起，中国处于起步阶段。对于中西文化的优劣短长，徐光启有一个著名的主张：“欲求超胜，必先会通。会通之前，必先翻译”，即先要了解对方文化的底细，然后看看怎样加以消化吸收， 最后才能融合中西文化，形成一种超越东西方的新文化。所以，在对待西学和西方文明的态度问题上，徐光启的"翻译、会通、超胜"的思想远早于且不同于清末魏源（1794－1857）的“师夷长技以制夷”、冯桂芬（1809－1874）的“中体西用”等思想。
从1606年翻译《几何原本》开始，徐光启和利玛窦以及其他耶稣会士一起翻译了一系列“西学” 著作，它们是:
“利玛窦口授，徐光启笔译”:《几何原本》 (1607年)
“利玛窦口述，徐光启笔受”:《测量法义》 (1607年)
“熊三拔撰说，徐光启札记”:《简平仪说》 (1611年)
“熊三拔撰说，徐光启笔记”:《泰西水法》 (1612年)
“毕方济口授，徐光启笔录”:《灵言蠡勺》 (1624年)
除翻译之外，以自己名义独立撰写的有关“西学”著作还有:
《测量异同》(1608年)
《勾股义》(1609年)
《平浑图说》、《日晷图说》、《夜晷图说》(1611年)
《庖言》(1627年)
《崇祯历书》(1644年)
1600年的中国，徐光启是少数几个了解到世界局势大格局的士大夫之一，愿意正视西方文化， 敢于接受思想挑战，身体力行，与利玛窦等欧洲学者如切如磋，融合会通，可以说他是“中西文化会通第一人”。
参考资料：
【1】李天纲：徐光启如何彻底改变了中国人的生活？ https://www.sohu.com/a/493100714_114988
【2】李天纲：徐光启学传，https://www.globethics.net/pdfs/CNKI/CJFD/PSHW201502010.pdf
【3】徐光启——利玛窦的中国朋友，https://www.gjwm.org/2020/05/14/xu-guangqi-il-compagno-cinese-di-matteo-ricci/
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