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《论语》是最早的博客（博文）体裁。为什么呢？
因为，《论语》本来就是一些非正式的文章，孔子和他的学生们互动问答，记录下来就是文章，不但具有博客的体裁，也完全是博客的模式。
他们的互动问答不需要被审查，也不用套什么行业标准，完全是一种自由自在的风格，比现在的博客（博文）还自由呢。
孔子为了推销自己的观念和主张到处乱跑。
孔子流浪到齐国，到卫国，到陈国，到蔡国，到楚国，等等。
最后孔子终于明白了：他的那些观念已经不合潮流了。
于是，孔子从此改行了，不再去跑官要官了。
孔子最后干的，就是写博客的勾当（非正式言论和非正式出版物），那时没有网络，所以大家席地而坐，围成一圈（网络的最简单的形式）：你一言，我一语，串成一册就是《论语》。
《论语》篇一：
学而第一
『１』子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」
『２』有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」
『３』子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」
『４』曾子曰：「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」
『５』子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」
『６』子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。」
『７』子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。」
『８』子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。」
『９』曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。」
『１０』子禽问於子贡曰：「夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：「夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」
『１１』子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。」
『１２』有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。」
『１３』有子曰：「信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。」
『１４』子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。」
『１５』子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也；未若贫而乐，富而好礼者也。」子贡曰：「诗云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。」
『１６』子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」
真假华南虎
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