传统的“院落”是经历了长期的发展演变形成的。有一个漫长的从实用到审美、从功能性到文化性的变化过程。最初的院落是纯实用性的,谈不上什么文化内涵。梁思成先生说过:“最初的庭院,显然是基于群居和自我保卫。”
从“院子”发展史推测,先有院落,随着时代的发展,院落建设中逐渐注入社会要求的人文内涵(例如礼制、风水等),形成“院落文化”。而后大家就按照“院落文化”的要求建造院落。再后来,也就是当下,传统的“院落”与“院落文化”又渐趋消失。
古人认为天、地、人形成一个完整的系统。汉代董仲舒《春秋繁露.立元神》:“何谓本?曰:天地人,万物之本也。天生之,地养之,人成之。天生之以孝悌,地养之以衣食,人成之以礼乐,三者相为手足,合以成体,不可一无也。”
《木经》:“凡屋有三分:自梁以上为‘上分’,地以上为‘中分’,阶为‘下分’。”
房屋的三分,从实用功能上看:上分是屋顶,屋顶承担与天有关的任务;中分是墙柱,墙柱承担与人有关的任务;下分是基座,基座承担与地有关的任务。
从房屋的三分看,一座房屋就能够附会出一个狭义的“天地人系统”。
“院子”形成的附会:
1.家家户户形成独立的、象征性的“天地人系统”
古人很善于用象征性的、易行的替代性措施来代替一些自己想要达到、但凭自己的能力难以达到的目的。
世间芸芸众生、千家万户怎样才能做到天地人“三者相为手足,合以成体,不可一无”?
在家庭中心位置划出一块天地,大家像众星拱月般围着这块天地、与天地生活在一起,家家户户可以“天地人,相为手足,合以成体”了。
这就成了院子。
从此,家家户户就有自己的“天地人系统”了。
2.一幅图片的联想
(图片取自网络)
不知谁创作的一幅图片,多看看,似乎看出点道道来了。
我想,它或许在告诉我们古人为什么喜欢院子的理由:
没有院子,天下人共有一个月亮;
有了院子,家家户户都有了属于自家的月亮。
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