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A师兄:对于祖师言教,我们只能仰信,不能评判。动辄分辨究竟说与方便说,这种行为是狂妄我慢的行为。只有境界高于印光祖师,才有资格对印光祖师进行评判。
答:师兄您这样说,其实是把学佛搞成了个人崇拜,把理性的佛教弄成了迷信,令人惋惜。
佛法是缘起法,万法无自性,佛菩萨教化众生也是要应机施教。
金刚经云:“须菩提言:如我解佛所说义,无有定法,名阿耨多罗三藐三菩提;亦无有定法,如来可说。”又说:“須菩提!汝勿謂如來作是念:我當有所說法。莫作是念,何以故?若人言:如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。須菩提!說法者,無法可說,是名說法。”
涅槃经云:“如佛所说,是诸比丘当依四法。何等为四?依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经。”
谁敢说自己比印光大师境界高?但是佛经也要分别了义经与不了义经,难道说后世做这种判教的菩萨们比佛的境界高?
除非听了祖师的话不准备实行,否则,必须要分辨究竟说与方便说,因为时节因缘随时在变,刻舟求剑不是有智慧的表现。究竟说必须坚守,而方便说要看有无因缘变化,是否需要调整。
这有什么不对的吗?
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GMT+8, 2024-5-19 06:24
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