大众阅藏工程，其实不过是佛子深入经藏，闻思教法的一种形式而已。它可以激活《大般若经》、《菩提道次第广论》、《大智度论》、《瑜伽师地论》等大经大论的学习。这些大经大论的诵读共修，一直就有不同的修行团体在努力推动。但是，除了《菩提道次第广论》的确修学者众多之外，大多应者寥寥。主要是许多人过去觉得这个分量太重，难以完成。（而广论之所以参与学习者众多，那是因为日常老法师掰开揉碎讲得很细，并且组织了众多广论小组来推动，大幅降低了学习的难度。）现在发现许多人，居然可以把1900万字的藏经都读一遍，这些大经大论的学习，也就不像以前所想象的那么困难了。而且，大众阅藏降低了阅藏门槛，让许多人亲身体验了阅藏并不像想象的那么难，他们就有信心参与这类大经大论的系统学修了。各地阅藏小组及其微信群的组织模式对于这些经论学习者也可能有启发作用。

宗舜法师指出：《大智度论》是居士们系统学佛很好的教材。不要害怕它长达一百卷，听说它是对《大品般若经》的解读，是龙树菩萨造的论，就以为它很深。其实，只要有耐心，愿意坚持，一卷一卷学下来，并没有什么难度。之所以事实上系统修学下来的人不多，还是因为大家把自己吓唬住了。这种对学习经论的畏惧感，我相信随着阅藏运动的深入，将在阅藏参与者中逐渐消除，学习大经大论的风气将会慢慢形成。

 不仅如此，这种广泛阅读经藏的做法，一旦形成风气，还可以感召法师、居士依据修学次第，编辑各种汇集佛教经论的选本，这样对于佛法的修学是非常有利的。甚至像净土宗、禅宗，也可以扩大阅读范围，把大藏经中平时少有人阅读讲解的相关经典挑选出来，编在一起，充实净土宗、禅宗行人学习经典的内容，以坚定信心，加深理解，有利学修。

因此，各地的寺庙、居士林、各种佛教的读书会、各修行道场，都完全可以根据自己的认识，依照各自的因缘，展开佛教经论的学习，正闻熏习，如理思维，法随法行，这样可以逐渐改变我们今天常见的佛子不读佛经，热衷外道经典的荒唐局面，逐步扭转许多人眼中只有师父开示，没有佛陀圣教，依人不依法的错误，让佛法的弘传走上正确的道路。