厦门海沧青礁万应庙说起财神爷失而复得，相当神奇。(中评社 黄文杰摄)

　　会长颜祥龙说起神明“失而复得”故事，相当传奇。

　　当时庙方掷筊，问神明的去向，答案是“会回来”，庙方又问：“来不来得及去台湾？”，掷筊结果是“会”。

　　但距离搭机来台时间愈近，神明根本找不到，信众半信半疑，不久之后，就接到当地公安的电话，信众笑说“财神爷回来过冬至了”，也履约到台湾。

 

老蔣按：

1，這種民間信仰，在科學主義者看來應該屬於典型的迷信了。不過，我倒是覺得它在底層民眾的精神生活中扮演了一個重要的角色，如果沒有更合適的替代物，不應該粗暴地禁止民眾信仰。如果有更合適的替代物，民眾自己就會做出選擇的。歷史上許多民間信仰的消失，就是在信仰市場競爭的結果。中國的科普作家們普遍有太強的科學主義傾向，以為科學為無神論背書，這種觀點本身就違反了科學精神。他們口口聲聲炫耀的科學的中立性早就忘到腦後了。

2，有意思的是，這個神明塑像的丟失，廟方仍然會有占卜的方法來詢問，而且結果居然很正確……

3，中國社會四處瀰漫的脫序現象，有許多原因，其中一個很重要的原因就是人們無信仰，無敬畏之心，肆無忌憚，什麽壞事都敢做，只要不被抓住就好。連民間現在還在信奉的神明塑像都敢偷盜，還有什麽事不敢做？科普固然重要，我看民間信仰的普及也許更加重要。莫言同學小時候聽到的那些怪力亂神故事，嚴重缺乏科學知識，甚至違背科學精神，然而，這些故事中所貼現的文化價值，在我看來遠遠高於中國當今許多作為科學技術拜物教徒的科普作家所灌輸的那些冷冰冰的文化價值。

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