问题：《周易》六十四卦的排列是否有规律是一个困扰中国上千年的世界性难题。
《周易》六十四卦，相传是周文王在被商纣王囚禁于羑里时，潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创。六十四卦按一定的顺序排列，是为卦序。《周易》后经过孔子的整理，用64卦卦象来预测或说明事物变化发展规律的，成为我国的一部哲学著作，对中国的政治，经济文化影响深远。对64卦如何产生，《周易》书中讲的明白，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。对书中六十四卦排序，书中也做了说明，比如，《序卦》传认为，六十四卦从乾、坤到既济、未济，乃是一个存在着因果关系的系列，后卦因前卦而来，或者是相承接，或者是相反对。说先有天地，就是“乾”、“坤”。天地合气，便形成了万物；而“屯”的一个意思是充盈，意即天地间充满了万物，所以乾、坤两卦之后是屯卦。万物初生之时都比较幼稚，所以屯卦之后是蒙卦，“蒙”就是事物幼稚的意思。事物幼稚的时候，需要养育，所以蒙卦之后便是“需”卦等等，显然，这种排序有点牵强附会。
许多学者在研究《周易》卦序时，已经发现六十四卦的排列是“二二相偶”，即每两卦为一个对子，互相配合；而它们的配合方式有两种：“非覆即变”，“覆”就是两卦的卦象完全颠倒，如屯卦和蒙卦，泰卦和否卦，同人卦和大有卦等；“变”就是两卦的卦象六爻完全相反，如乾卦和坤卦，坎卦和离卦，中孚卦和小过卦等。这样，六十四卦的顺序问题，自然就变成了三十二卦的排序问题。
即便是这样，从目前的研究来看，六十四卦卦序本身有没有严整排列规律仍未破解？还有待进一步的研究，可谓是一个千年的数学，哲学难题。
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