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听《牛津史前欧洲史》
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听了遍《牛津史前欧洲史》，还是用1.25倍数。感觉像机器播放，“行省”的“行”有时候念xing有时候念hang。各章似乎出自不同专家之手。人名地名很多其中多数生疏。而且内容比较专门，涉及考古学人类学等。总之，就是听过但感觉掌握得不好。暂时不打算重新听，“未晓不妨权放过”，姑且自慰“观其大概”。
《牛津史前欧洲史》是牛津历史系列著作中的一部。该系列已经听过《牛津古希腊史》《牛津古罗马史》《牛津英国史》《牛津法国大革命史》。史前欧洲史，就是在欧洲居住过的史前民族的历史；而所谓“史前”是指该民族没有自己的历史记载。该书覆盖了从公元70万年前到公元700年这70多万年，厚今薄古，大部分篇幅是近3000年的历史。早先的阶段，没有任何文字记载，完全凭考古发现，加以想象复原。近3000年内，有了史诗和其它民族的历史记载，虽然需要以考古发现加以验证。就像成稿于公元前6到2世纪的荷马史诗，在一定程度上反映了公元前10世纪前后几世纪的克里特岛和迈锡尼文明。书上说荷马史诗提到的地名，只有一处还没有发现文明痕迹。更晚些还有希罗多德、修昔底德、塔西佗等古希腊和古罗马历史学家著作中对蛮族的记载，虽然有想象和臆断的成分，但也有些有考古发现的支持。后面的历史听起来有趣多了。
印象最深的是该书对于欧洲多样性的强调。地理、气候、人种诸方面的多样性，是欧洲文明的基础，也是发展动力的来源。这无疑并不限于史前时代。另一个深刻印象是该书的行为风格，体现了学者的谨慎。该书讲证据多，一直在“小心求证”，还有些分析推测，但结论性的话很少。不习惯学者思维与表达风格的人可能不易抓住要点。听了人类早期历史发展，更理解人类文明的若干基本要素，如工具、语言、定居、艺术、农业等，也粗线条地了解对这些要素起源的探索，有些如语言起源几乎无法确认。此外，我一直以为《尼伯龙根之歌》是日耳曼人的史诗，听书后知道是更确切的是勃艮第人(属于东日耳曼民族部落)的史诗。勃艮第人作为民族已经不存在，后来的勃艮第公国(大致是现在的法国东部也可能有接壤德国和瑞士)也不是勃艮第人的国家。勃艮第公国在文学和历史中都出现。文学作品如莎士比亚的《李尔王》中向小女儿求婚的除了法兰西王还要勃艮第公爵，得知没有嫁妆后放弃求婚，还讥笑法兰西王是个傻子。而英法百年战争中勃艮第公国先是英国的盟友，俘获了贞德并送给英军，后来又与法国结盟。
说句题外话，读欧洲史时，我一直好奇欧洲大陆和英伦三岛的差别如何形成与演化。英伦三岛属于苦寒之地。但工业革命以降，引领人类文明发展，牛顿、亚当·斯密、达尔文、马克思、凯恩斯等。与欧洲大陆“多山多水多才子”不同，是“一山一水一圣人”。这当然不是听了《牛津史前欧洲史》就有答案。
下一部可以继续听牛津欧洲史中的著作，例如中世纪史，或者第三帝国史。但后来决定听《柳如是别传》。有全本的音频，但听起来像机器播讲，聊胜于无。《柳如是别传》虽然难度大些，但趣味性也更强。第一遍从过去中断的地方开始听。
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