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忆往昔之家教讲理篇

已有 3640 次阅读 2017-7-18 10:42 |个人分类:往事钩沉|系统分类:人物纪事| 回忆, 记事, 家教, 人以群分, 讲道理

在《忆往昔之吃在幼儿园续兼说家长老师》中结束时，提到“我们”和“他们”，这其实与我的家教有关。这里再多说几句。

我的家教，对讲道理非常推崇。我现在回想，自己从小的家庭教育隐含着这个意思：人与人不同，有些人野蛮、有些人愚蠢。野蛮愚蠢的判据就是不讲理，野蛮者不愿讲理，愚蠢者不能讲理。我们自己应该讲理，避免野蛮愚蠢，但没有权力也没有义务教化他人。当然我们可以躲着他们。所谓人以群分，就是讲道理的人和不讲道理的人。应该说，我父母在讲理方面做得不错，虽然我是小孩，但并不常感觉父母不讲道理。

父母从来没有明确说过人以群分，但应该有这个意思。小时候，父母告诉我，如果小朋友或其他什么人骂我，我不用理睬。因为挨骂其实也不损失什么。于是有人骂我时，我只是不吱声溜走。可能是我胆怯不敢骂回去(其实我也不会骂人)，至少我当时觉得是不屑。别人说脏话或许没有错，但我还与他们在一起我就错了。后来知道，这也是种“道不同不相为谋”吧！

挨骂无所谓，挨打就另当别论了，因为我很怕皮肉之苦。在小学低年级，我至少是受到这种威胁，虽然成为现实的并不多。我感觉父母在这方面不能帮助我，除了让我赶紧逃。毕竟讲道理，只在讲道理的人中起作用。我只能另想办法。至于我实际上如何解决，以后再专门回忆。

关于“我们”和“他们”，再引申几句。长大之后，我或许懂得稍微多些。多少有些沮丧地发现，我们自己在努力避免野蛮愚蠢的时候，自以为在讲道理时，可能还难免仍然有野蛮愚蠢，默认着一些所谓不言而喻的前提。人以群分之后，在我们眼中的“他们”眼中，我们自己或许也是不讲理的人，可能是“他们”。因此，separate but equal(在美国政治的语境中，有专门含义)，或许是没有办法时的办法。有些时候，也是一种解决方案，虽然应该被更好的解决方案所替代，如果有的话。

不管怎样，我对自己的不讲道理时刻保持警惕。如果读到或者听到某些话，有股无名之火，让我继续不下去了。我就提醒自己，更需要好好读或听下去，免得自己成了不讲道理的人。

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