最近不知道为什么，满脑子都是人体的nervous system 和汉医人体经络的meridian points...于是就尝试比较两者的异同..
经络是如何来的？
两小儿辨日
“日”啥时候离我们近？早晨还是中午？一个孩子坚持是早晨，他的依据是早晨的日比中午的日“看”着大，故早晨近；一小儿坚持认为是中午近，因为中午的日
“觉”的热。 于是，让大圣至尊的孔丘来裁决，孔子也不知所以然。
在列文胡克拿“显微镜”看软木塞儿之前，维尔箫不知道“细胞”像“atom ”那般被当时的人理解为生物和物质的“结构”单位，这个“层级”不能“眼见为实”，只能“感觉”（推理），所以中医理论是“感觉”出来的整套理论，我在上面提出一个设问，即中医先贤有没有对人体进行解剖，对生理机能有没有进行实验测试？
很显然，岐伯那个时候根本没有这些工具，话也不能说的太死，“庖丁解牛”说一芥莽夫，对牛的结构“解剖”到了“游刃有余”的程度！那么岐伯对经络的认识是“感觉”？还是用了什么仪器设备测定出来？
经络包括了解剖、生理和病理学的内，怎么得来的？
香港人说是一些人“练气功”的自我感知（图1）？我觉得这很难！他们又说受了河流和农业灌溉的启发？这种可能
图1 关于经络穴位的起源
性大吗？如果是经验累积，那是谁把这些经年的经验累积给收集一起绘制出来的？等等等等。所以meridians 是如何绘制出来的一直没人说的清楚！遗传学解析“基因”的常用手段就是制造“突变”，之后看表型改变，比如你欲知道“腿”是做什么的，你需要把你的狗腿敲断，发现你的狗一瘸一拐，于是你明白了狗腿是负责站立和平稳走路的！那么meridians 能这么确定吗？
解剖生理是解剖死人和用活人实验得到的，那么中国传统医学的经络穴位的确定是不是用了活人做过实验？果真是靠练气功？看河流和灌溉庄稼受了启发？不是没有可能！ 我儿子的例子给了我类似的启发，他伤了头、颈很重，结果他表现出了脚和手异形，我依据meridians 的足少阳胆经、足太阴脾经、足太阳膀胱经和手太阳小肠经取穴上的井潆输经合等取穴，更重要的是依据现代解剖和生理学的神经走向取“阿是”，因为这些东西很多是分布在一起的，所取得的效果无法确认是现代医学的还是传统中医的！只是感觉解剖生理的更直接，但如上，远古时代的meridians 搞得如此贴近，是如何做到的？
背部俞穴和脊神经
解剖结构表明脊椎的每一节都有脊神经联系体腔中的“五脏六腑”（见下图2）,这些神经属于自主神经（交感和副交感），而经络结构也展示人体的“气血”会在特定的部位“注入”（俞的意思）相应的脏腑器官（见另一张图3）
图2 脊髓神经和内脏的神经联系
脊髓和脊神经与人体内的“五脏六腑”均有直接的联系（自主神经），交感和副交感神经分别联系体内脏腑。
图3 经络学中的背部俞穴
脊椎正中线旁开1.5寸（同身寸，不是标尺）
足太阳膀胱经和膀胱的关系
经络学中的足太阳“膀胱经”(见图4），上面提及的“背部俞穴”属于“足太阳膀胱经”，使得足太阳膀胱经的走向及穴位分布“覆盖”了人体的头及整个背部，情同“雨披”遮住人体(足太阳膀胱经头、背及下肢的穴位均为对称的双穴，图5只是展示了一侧的穴位及循行路线）。人体背部属于“太阳”，与足太阳膀胱经的属性一致。
图4 足太阳膀胱经走向及穴位
背部俞穴属于足太阳膀胱经
据“阴阳”论“膀胱”
如果理
解背部灌注点是spinal cord 联系脏器的神经根儿周遭的组织，那“膀胱”的原始中文意义是什么？ 肯定不是与肾脏连着的“尿囊”（俗称尿脬）。中文“膀”有两个读音，bang 和pang。为什么？足太阳（其中的“太”和“阳”，以及后来把 "日" 称为“太阳” 可能都是意指）是“可见度”？还是“方位”，比如河阳versus 河阴，如果把这些“乱七八糟”的事情一起考虑，综合考虑，那么少阳，阳明和太阳或少阳，太阳和阳明既是可见度（光强度）也是“方位”，以人头体为例“正面”额为“阳明”，侧为“少阳”，后面为“太阳”，而后背的“膀胱”则属“太阳”，人的背面不应该属“背阴儿”？却把胸前化为“阴”。手“太阳”是“小肠”，与“心”为阳阴，表里？横隔裂孔有主动脉腔静脉和食道通胃，胃和脾表里，以及其左侧邻居肝胆相照互为表里都很好理解，横隔之上的心肺和之下腹腔的小肠和大肠表里是因为什么❓还有，胆算数，胰腺为啥不算数？
特别是“膀胱”？足太阳的膀胱和足少阴的肾表里，而肾被理解是“先天之本”，又分“命门”（右）和“肾”，（左）其中“命门”属“真阳发生器”，为阳，“肾”属水（符合现代的“水是生命之源”的认知），肾又主骨，人类的牙齿的骨为骨骼的“余”（所以骨骼代谢和牙齿健康包括脱落等起因在肾机能减退）。那么与肾少阴表里关系的太阳“膀胱”是不是代表了一种阳刚之气？“阳”主“表”，却在人的“背”和“腹”却不是这样。12经阴阳交接于手、足，向身体里面的为阴，外面为阳，这同“阳主表”，也适用于“腹”和“背”。但是，“膀胱”的“太阳”中的“太”为什么是“太”？而不是“阳明”或“少阳”的“少”？这涉及到中医实践和传承中的几个误解和谬论误传！ 首先，“膀胱”中的“膀”是“表”和“边缘”的意思，“胱”是肌体能展示出的“阳刚”之气，比如“面色胱白”和“面色晦暗”；面色胱白，气赢血虚，晦暗则气血双虚，温补，补阴补阳补气补血，阴阳怎么补？听过补气补血！四君子和四物... 其次，背部“背阴”反倒为“阳”，而且是“太阳”，不是
“阳明”和“少阳"有很多争论是关于“阳明、少阳和太阳”的“阳”的程度的，有很多人理解“阳明”之“阳”为最盛！太阳次之，少阳最弱。可你如果把“少”读做“少shao”三声而不是四声，那么中文里的“少”与“多”是反义词，而四声的“少”（年轻）和“老”“太”是反义词！那么你也可以理解“三个阳”中“阳”的多少如下：(1)“阳明（照亮）-少阳-太阳”或(2)“少阳-阳明-太阳” 这和“阳”在体表的分布具体定位有关系，比如头的正面“阳明”，侧面“少阳”，背面“太阳”，如果按“阳明-少阳-太阳”理解，或按“少阳-阳明-太阳”理解，那应该是"阳明"阳最少，但有一个问题，背部督脉（颈椎和胸椎的交界处有一个“大椎”，诸阳交汇处，所以说背部做“太阳”应该没问题，因为所有的“阳”交汇于背部！但背部的“太阳”是汇聚了其他的“阳”，而它本身并不“最”阳，阳多是收纳了诸阳，那么“阳明”阳多于“太阳”多于“少阳”（应该是中医届接受的次序），所以“阳明”无论怎么排都不能排中间...
“膀胱”的原意
“旁”的进化，初情同“避雨”的所在，这种解读有文献依据，如《玉篇》“”旁，犹边也，侧也”。------《玉篇》；《墨子》则解读做“其旁可以圉风寒，上可以圉雪霜露。------《墨子 . 节用中》。可见，肌体“避雨”的“地方”就是“膀”。从膀胱经的循行路线来看，膀胱经“披”在肌体后边，宛如“雨披”。又联系到“肾”为“先天之本”属“足少阴”（这里的“少”应该理解为“弱”阴），肾在“膀”的遮盖下发育，呈现“人”之生命。
所以，中医的经络“膀胱”不是指“与肾连接的“膀胱”，应该错的时间太久，因为日本人的汉医也存在着这个错误。而日本的“汉方医学”源于公元601年之后的唐朝。
附注：旁组成的常见汉字
如：滂、耪、螃、磅、膀、镑、髈、鳑、榜、牓、蒡、嫎、覫....
大多字的衍生于“旁”的最初内涵。
图5 “旁”的演化
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