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吕乃基
传统文化播下的龙种之二是规则意识缺失,其极端是“兵不厌诈”。平心而论,在你死我活的战争中,兵不厌诈,古今中外,概莫能外。然而,若是把兵不厌诈用到日常生活中,用到并非你死我活的人际往来中,就会使正常的社会活动无所适从而陷于无序混乱之中,或者极大的增加社会运行的成本。如果说对于性本恶必须有法律的保障,那么在日常生活中必须要有相应的规则。刚性的规则,是社会柔性运行的润滑剂。在没有、或有规则而实际上不讲规则的社会里,看似没有刚性规则而可以随意而行,实际上处处是会伤筋动骨的棱角,时时遇到会置于死地的陷阱。这里涉及到的就是规则和规则意识。作为非学术论文的博文,以下简称“规则意识”。缺乏规则意识,是传统文化“传承”给当今中国,致使诚信之殇的又一个龙种。
相对而言,国人的规则意识弱于发达国家的公众。有必要考察西方传统文化中规则意识的渊源。
梁漱溟曾论述人的三大关系与不同文明的关系(参见由人的三大关系说开去(之一))。相应于人的三大关系有三大博弈:人与自然博弈,与他人博弈,以及与自身博弈。与他人博弈可以理解,本来是博弈论的题中应有之义;与自然博弈,即把自然作为博弈的对手,研究自然会怎样出牌,并据此出自己的牌;与自身博弈,包括从图腾崇拜到所谓战胜自我。将博弈论扩展到人的三大关系,提供了一个新的看问题的视野,由此可能得出有价值的观点。
人类的任何活动都可以概括为这三大博弈,同时,三大博弈彼此间不可分割。与自然博弈,从狩猎采集,一直到现代的上天入地,都要在不同程度上涉及人和人的博弈,以及涉及到人的欲望、意志和能力等,也就是与自己博弈。但在某个时期必然以三大博弈的其中之一为主。例如,希腊——西方文化的源头,即以人与自然的博弈为主;差不多同期的中国和印度,分别以人际博弈和人己博弈为主。在原初时分以三大博弈中的何者为主,对各个文明此后的演进产生深远甚至难以撼动的影响,在相当程度上“锁定”了一个文化的走向。
西方文明的源头以处理人与自然的关系为主。以下由博弈论来分析人与自然的关系对西方文化的深刻影响。
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GMT+8, 2024-9-1 10:15
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