吕乃基

还是从左正伟老师的博文“生活中的贝勃定律！”第一次知道什么是“贝勃定律”。后来在百度百科查到较为完整的说明。博主无意继续在人文领域为此添砖加瓦，而是意在揭示贝勃定律的科学依据——误差理论。为使读者理解本文的主旨，先引述该条目的全文。

有人做过一个实验:一个人右手举着300克的砝码,这时在其左手上放305克的砝码,他并不会觉得有多少差别,直到左手砝码的重量加至306克时才会觉得有些重.如果右手举着600克,这时左手上的重量要达到612克才能感觉到重了.也就是说,原来的砝码越重,后来就必须加更大的量才能感觉到差别.

　　这种现象被称为:贝勃定律

　　贝勃定律在生活中到处可见.比如5毛钱一分的晚报突然涨了5块钱,那么你会觉得不可思议,无法接受.但是,如果原本500万的房产也涨了5块,甚至500块,你都会觉得价钱根本没有变化.

　　有头脑的人会利用贝勃定律为自己减轻做事的阻力.小到商家的产品价格调整他们会小幅度上涨,在人们都接受以后再加价更多;大至谈判的技巧,一般有经验的谈判专家都是在谈判临近结束时才提出一些棘手的条件,而对方被一开始的优厚条件所诱惑,也就不怎么在意后来才知道的那些缺点了.

　　有些人总抱怨恋人对自己不如刚认识时那么好了,其实这也是贝勃定律在作怪.在还不熟悉的情况下,对方给你的一点点关怀你都会觉得情深似海,而当你们相恋许多之后,与原来相同的那些关爱你也会觉得平淡如水了。审美疲劳

　　一个女孩和母亲吵架赌气离家。在外逛了一天，直到肚子很饿了，她才来到一个面摊，却发现忘记带钱了。好心的面摊老板免费煮了一碗面给她。女孩感激地说：“我们又不认识，你就对我这么好！可是我妈妈，竟然对我那么绝情……”面摊老板说：“我才煮一碗面给你吃，你就这么感激我，你妈帮你煮了十几年饭，你不是更应感激吗？” 女孩一听，整个人愣住了！是呀，妈妈辛苦地养育我，我非但没有感激，反而为了小小的事，就和她大吵一架。女孩鼓起勇气，往家的方向走，快到家门时，她看到疲惫、焦急的母亲正在四处张望。妈妈看到女孩时，忙喊：“饭都已经做好，快回去吃，菜都凉了！”此时女孩的眼泪夺眶而出……

　　我们对亲人朋友的关爱习以为常；而陌生人的一点帮助，却我们就感激不已。这便是“贝勃定律”在操作我们的感觉。对于亲人朋友，我们对他们的关爱习以为常，而且期望值很高。有时他们少了一丝关爱，我们甚至会恶言相向。对于陌生人，我们没有抱着多大的期望，因此，他们的一点点帮助，我们都感动不已。

　　一个新人刚开始工作，在单位拼命表现，兢兢业业，然后慢慢熟悉环境后就松懈下来，周围人会觉得这个人矫情，前面的表现都是假的，对这个人的人品也提出质疑；另外一个新人，开始就显得一无是处，懒散不守纪律，慢慢熟悉之后，懂得了单位的规矩。仅仅能做到按时上班，但大家立刻都会夸奖他进步，表现越来越好，觉得这个人要求上进，比前者好很多。其实，前者已经做的工作总量不知道比后者多了多少。

　　俗话说，好人难做。你辛辛苦苦地耕耘，却因为做错一件事而把前面的功劳全部葬送；而坏人却可以因为做件普通的好事而受到称赞。从而，大家对事物的感觉也都产生错觉，似乎后者的“真小人”比前者“伪君子”更值得信任。其实这些都是贝勃定律在操控你的感觉而已。

　　所以,变了的不是事实,而只是你的感受变了.

　　我们的感觉很敏感，但也有惰性；它会蒙骗我们的眼睛，也会加重我们的感受而迷失理性．所以，不能太自以为是，我们应带着谦卑的心对待万物众生，才可以少犯错误，积累智慧.

贝勃定律告诉我们，给予方要多做雪中送炭的事，少做锦上添花的事，尽量不做画蛇添足的事；而受予方要懂得珍惜自己的点滴所得，善待身边的人。

今年是斯诺提出“两种文化”50周年。相对于该领域的大量研究而言，科学网上的两种文化（http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=249695）有一个显著的特点，那就是作者普遍具有深厚的科学技术底蕴，并以此作为进入人文文化的基础和途经。博主虽然已经长期没有直接从事理工科领域的教学和科研，但系理工科出身，感到在上述关于贝勃定律的解释中，似乎隐含着科学依据，那就是误差理论。其实，条目的第一段已经在某种程度上显示，看来作为人文文化的贝勃定律与科学中的误差理论二者间的某种联系。

先把感受着外界事物的人看作科学测量中的仪表。人，也在“测量”着周围的一切，从手上的砝码、晚报的涨价，到母亲的爱。在上文砝码的实验中，就是把人看作是仪表。这里就涉及到仪表的测量范围。“原来的砝码越重,后来就必须加更大的量才能感觉到差别”。怎样的仪表能测量1克的差别？实验室中称量范围在1000或500克以下的天平可以。高速公路上查超重车辆的磅秤能测出来吗？仪表测量范围与误差的关系本来就是科学常识。在收了重礼之后，对小礼品就没有感觉。犯罪也是如此。所谓“杀一人是死，杀一百人也是死”，后者实际上超出仪表的范围。因而，以“砝码实验”推及人类社会中的情感，只能说明在人类社会中的测量，与科学中的测量有着共同的误差问题。

重要的是揭示人与仪表的区别。由百度百科的条目可以得出三点，其一，“测量范围”随时间的变化。仪表不知疲劳，只要没有损坏，就始终如一，图林对人脑与电脑的区别也说明这一点。但人会疲劳，如电影《手机》中的所谓“审美疲劳”。上文中的女孩沐浴于母亲的爱抚之中，对“爱”的感受下降。“疲劳”和对母爱的迟钝，可以理解为在同一刺激下，“仪表”的测量值不断增加。至于“好人难做”，毛泽东早就清楚这一点：难的是一辈子做好事。于是，在误差的相对值维持不变的情况下，为了继续有所感受，只能是绝对值增加。母亲只能以更大的爱方能对女儿有所刺激。“久别胜新婚”，就是暂时切断时间的延续，让测量范围降下来。对于爱是如此，对于“恨”亦然。所谓“斯德哥尔摩综合症”，就是人若长期处于被劫持的状态下，“恨”的测量范围逐步增加。“归零”（归零：以汶川的名义——汶川地震半年祭），地震将人与自然的关系，人际关系回归到启蒙运动所论述的“自然状态”，让人们体验原初状态下的感受，就是相对于将仪表“归零”。

类似地，人的感觉也有“遗忘”功能。由裸体刚穿上衣服时，皮肤的感觉敏锐真切，然后渐渐淡忘，“没感觉”。试想，如果皮肤始终对衣服保持敏感，大脑不断接受同一信息，一来加重其工作强度，二来难以接受新的信息。在此意义上，遗忘，或者说，人作为仪表，在同一刺激下测量范围的增加，是人的本能，是人在复杂环境中生存的自我保护。

其二，人与仪表的另一个区别在于所测量的来源。仪表只管测量，不问所测物理量的来源，例如是来自砝码还是西瓜；人，则对来自同一刺激源的刺激逐渐迟钝，对新的刺激源——即使是同一类刺激，譬如一碗面条——保持敏感。在上文中，女孩对母亲的爱迟钝，而对陌生人灵敏。举办假面舞会、还有施特劳斯的轻歌剧《蝙蝠》等都说明这一点。设想，在斯德哥尔摩综合症中，中途若换另一个劫持者，被劫持者的憎恨与恐惧必然会上升到被劫持之初，也就是“仪表”恢复其灵敏度。在此意义上，人的本能是“喜新厌旧”，“喜新”在这里的含义是敏感。美国、日本和台湾近来政党的更迭尽管有种种原因，但喜新厌旧恐怕是其中之一。在某种意义上可以说，喜新厌旧是社会发展的一个动力。科学技术和文学艺术在相当程度上正是因此而得到发展。

其三，以上分析的可以说是误差理论中的“原理误差”和“装置误差”。“环境误差”同样体现在人类社会中。所谓“幸福感”就与环境密切相关。以司空见惯的“排队”为例。排了一小时轮到我时，回头一看，这么多人，甚至比我刚来时还要多，顿感安适自在。然而若后面寥寥无几，甚至只有我一个，那个郁闷！误差，与边界条件有关，与初始条件有关。在古希腊的文献中有这样一段描述：清晨小溪里的水是温和的，中午在市场热闹起来时，溪水就凉了，黄昏集市收摊时，溪水又变得温和起来。由此看来，人所测量的是“反差”，并没有一个标准。条目中说到两个新人在单位中的表现给同事留下的印象，或者说仪表的测得值，就是反差。

此外，在测量中还有“使用误差”，在人类社会中也有其类似的事例。

以上将人与仪表类比，旨在对贝勃定律有较为全面的理解。人毕竟不是仪表。人之为人，就在于在遵循自然规律的同时超越之。不过，为了超越，首先要了解自然规律，了解这些规律在多大程度，以及以何种方式在人与社会中起作用，只有这样，超越方有可能。

    误差理论本身涉及领域广泛，内涵深刻，对此博主所知尚不如九牛一毛，理解有“误差”之处，真诚恳请各位网友指正。

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