我读到的大师的语录，

         按照我读书的顺序：

        钱穆：中国历史是一首诗，是整体，是含蓄的，是需要含在嘴里，放在心里体味的；西方历史是一台剧，一段时间一段事情，可以直观；

                     国人对本国史应该有温情和敬意；

                   中国不是两千年的封建社会，是郡县制；

                   任何制度背后都有一个精神，一个伟大的”人“在这制度的后面；

         胡适：容忍比自由更重要；胡适先生的胸怀让人感到感动，有宋江的感觉；很喜欢成为胡适之的朋友，没有《中国哲学史大纲》，我的国学无法入门；

                 孔子以易经中变化和道为哲学，以春秋阐述正名，以论语阐述：以一贯之，忠恕而已；

      冯友兰：“希腊哲学家们却认为无和无限低于有和有限。在中国哲学里，情况则刚刚相反。为什么有这种不同，就因为有和有限是有区别的、无和无限是无区别的。从假设的概念出发的哲学家就偏爱有区别的，从直觉的价值出发的哲学家则偏爱无区别的”，读得有点深奥，其实，商业文明，海洋文明，自然与神，概括了西方的哲学的源头，而中国，大陆，农业，伦理，实践，内圣外王，即中国哲学的源头；

      论语：“颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

                 掩卷长叹，即使做一个丧家犬跟在孔子后面，我也值了！

             论语的研读必知：孔子的幽默和豁达；孔子的因材施教；礼记做为参考，大学作为入门，中庸作为哲学；史记理解其背景；读史记其中的孔世家和孔门弟子章节；论语背后有一个孔子的政治思想，就是由礼至仁；

            ”  仁，爱人“；

           梁启超：清代学术概述，对自己的批评真是感动，其中阐述了康有为的大同思想，人死后都放在田里，为后人用之；

         南怀瑾：教会我读中国的四书，什么是论语，其片段性，没有背景的缺点，如何读史记，太公的笔法太高了，让人要对照读，太公曰，可以看做谋略学；”19世纪是肺病，20世纪是癌症，21世纪是精神病“

         今天读到的是：熊十力先生的书，谈到朝鲜和韩国，都是隶属中国的华夏民族，而日本，先生说，日本人不知道是那来的，没有笑死我，哈哈！

   畜牲文学代表：

        王朔：俺们是大院子弟，贾宝玉和秦可卿就是干一炮；我发现中国太多的东西喜欢混淆，其实它这样的文人跟商贩有什么区别，就像很多教授搞女生，你说他们是畜生，那是埋汰畜生了！