故乡首先是地理意义的出生所, 它是人在世上所处的第一个位置, 具有重要的坐标意义, 以后的迁徙多以此为参照。苏轼的故乡？“此心安处是吾乡”。

苏轼是四川眉山人，即古称“西蜀”，位于中国的西南部，山势险要水流湍急，独特的自然地理环境，孕育了西蜀的文化氛围，偏于保守和传统，从唐五代西蜀士子就有重乡土之恋不愿出仕的传统。 故乡，是作家出生和成长的最初的地理环境，由于朝夕相处，个体主观情感上逐渐对故乡形成了心理依恋，在中国的传统文化语境中，故乡既指作家的出生和生长之地，也指他们的灵魂安顿之所，具有生命之源与生命归宿的双重象征意义。故乡在作家心目中具体主要是指乡人和乡土两大部分，乡人指自己的父母兄弟姐妹等亲人和周边的邻居朋友等，乡土指故乡的土地、山川、河流和动植物等。 故乡是作者情感经验和地理位置相结合的产物，个体在成长过程中建立起环境认知， 因此有明确的地方认同感，“故乡情结”便转化为“恋地情结”或“恋乡情结”。峨眉山成为苏轼心目中故乡的象征， 所以他在很多诗歌中反复提到峨眉山，如有写到友人的，“每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空”（《秀州报本禅院乡僧文长老方丈》）、“百岁风狂定何有， 羡君今作峨眉叟”（《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》）； 有借峨眉山抒发归隐之意的，“西望峨眉，长羡归飞鹤”《醉落魄 席上呈元素》；《送张嘉州》，“霭霭清城云，娟娟峨眉月”《送运判朱朝奉入蜀七首》之一等。 除了直接的诗歌描写，苏轼在一些作品中的署名也多提到“巴蜀”或“峨眉”的字眼，如在《黄州安国寺记 》中的署名 “汝州团练副使眉山苏轼记”，在《众妙堂记》的署名“蜀人苏某记”等。 这些诗文里面苏轼对故乡的描写充满了激情，自然景物在他笔下显示出了绚丽多姿，可是在其中隐藏着苏轼对家乡的依恋和归隐田园的心意。

苏轼一生三次离开家乡四川眉山，第一次是父子三人去汴京考试的时候，第二次是为母亲守丧之后，第三次是为父亲守丧之后。 在宋代，按照朝廷惯例被贬谪的官员无申请回归故乡的权利，苏轼第三次离开故乡后， 虽然做官贬谪外放经历了很多地方，但是故乡却再也没有回去，即使死后也没有埋葬在他的出生地四川眉州。