【有容德乃大无求品自高】的极品【一孝了之】
天水
2018/8/12

  你既然孝，就自然会把【一切有情无情众生】一概认作【是我父母】而普行孝顺孝敬，你的包容心就至极伟大，因此你的道德也就至极伟大。
  你既然孝敬孝顺，就自然会直下担当【是我父母】的【一切有情无情众生】，【本来成佛，成就与阿弥陀佛本自合一的南无阿弥陀佛】。再一回光返照，我也是【一切有情无情众生】的一员啊！我也【本来成佛，成就与阿弥陀佛本自合一的南无阿弥陀佛】。既然自己和【是我父母】的【一切有情无情众生】，一概平等，全部都【本来成佛，成就与阿弥陀佛本自合一的南无阿弥陀佛】，又何求之有呢？于是你自然成就至极无求，也就自然成就至极高尚的品格。
  【有容德乃大无求品自高】的极品【一孝了之】。这里，了作完成解。
  因为这【一孝了之】法喜充满，又可以说：【有容德乃大无求品自高】的极品一笑了之。

  你在孝中，自然成就至极伟大的道德和至极高尚的品格。

【附录1】

无所求归无修无证无所得乃真正修行路
天水
2018/8/12
  《赵州录》记载： 
  【问：“如何是正修行路？”师云：“解修行即得，若不解修行，即参差落他因果里。”】
  这段话的译文是：
  有学僧问：“什么才是正修行之路呢？”
  赵州禅师说：“能够悟解修行就可以，如果没有悟解修行，就无论如何都会落在因果里。”
  《圆觉经.弥勒菩萨章》开示：“一切众生皆证圆觉，逢善知识，依彼所作因地法行。尔时修习，便有顿渐，若遇如来无上菩提正修行路，根无大小，皆成佛果。”
  《五灯会元》卷三“茗溪道行禅师”记载：问：“如何是正修行路？”师曰：“涅槃后有。”曰：“如何是涅槃后有？”师曰：“不洗面。”曰：“学人不会。”师曰：“无面得洗。”
  在下言下大悟：无所求归无修无证无所得乃真正修行路！

【附录2】

信愿念佛决定往生乃良心水到渠成无所求归无修无证无所得
天水
2018/8/12
  良心教我尽孝以【心不负人面无惭色】。
  我自然孝敬孝顺【是我父母的一切有情无情众生】。
  【是我父母的一切有情无情众生】为什么值得我孝敬？那是因为【是我父母的一切有情无情众生】，【本来成佛，成就与阿弥陀佛本自合一的南无阿弥陀佛】。
  我的现实世界明师师父教我：【阿弥陀佛就是西方极乐世界；西方极乐世界就是阿弥陀佛】。
  我既然孝敬孝顺【是我父母的一切有情无情众生】，就自然皈命【是我父母的一切有情无情众生】。这也就是自然南无【是我父母的一切有情无情众生】。因此也就是【南无阿弥陀佛】，也就是信愿念佛。而只要信愿念佛，决定往生就不求自得。不求自得而实无所得：我本来就是现成的南无阿弥陀佛，生本无生。
  因此整个信愿念佛决定往生实在是良心水到渠自成，无所求归无修无证无所得。