做人要厚道

2009.06.01

这句话，在电影《手机》中，张国立是用四川话说的。

我以前对有些人很是看不准。后来仔细读苏洵的《辩奸论》，反观自己过往错误判断的那些人物的行迹，深感苏老泉短短几百字中的精辟。总结自己当年的疏忽，也往往在于对此认识不深。

当然，也有后人说《辩奸论》可能是他人托苏洵之名用来攻击王安石的文章。北宋的王安石、司马光和苏东坡，代表了三种选择。我比较赞成的是苏东坡，但并不仅仅因为他是四川人。

世界上有两种人往往会给他人带来痛苦；一种是因为他很好；另一种是他很差。

当前一种人成为更多人的榜样，社会会有希望。当后一种人上窜下跳或横行于世，社会自然就会像《芙蓉镇》中王秋赦叫魂般呼号的那样：

运动啰！

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辩奸论

[宋] 苏洵

事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。

人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。

昔者山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也！”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者。

以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉，使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？

卢杞之奸，固足以败国；然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。

今有人，口诵孔老之言，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊孟轲复出；而阴贼险狠，与人异趣，是王衍卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉！夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁易牙开方是也。

以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之，则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。

孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹，孰知祸之至于此哉！不然，天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！

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