《坤舆万国全图》再谈地图答客问
李兆良
谢谢钟定胜君对这问题的关注。
我研究明代与美洲关系是2006年开始的。研究《坤舆万国全图》是2008年开始，第一篇文章论文是2010年在马六甲口头发布，2012年出版书。出版了三本书，其中两本直接与《坤舆万国全图》有关，内容基本一致，只是繁、简体字之差。在科学网有200篇博文，大部分谈《坤舆万国全图》。我无法一一重复所有的证据论述，希望您耐心读我的文章与书。
您的问题我已经回答过多次，既然问得详细，也要回应一下，简单做答如下：
我不愿意讨论小枝节，所以开宗明义，把分析古地图的要点列出来，按照这些法则去分析所有的地图，讲的首先是宏观性、原则性的问题，反方始终没有正面回应。我回应两个反方提出来的枝节问题，是为了不要被认为回避细节。
最重要的问题不是“现存”的这张《坤舆万国全图》是什么年代出现，最重要的问题是《坤舆万国全图》上面的 【准确信息】最早是什么时候出现，用什么文字表达。“准确”，意思是数据可考，能与今天的地理坐标比较的。利玛窦到了中国，一直抱怨找不到老师学官话，不会写中文。《坤舆万国全图》没有一个拉丁字符，全部中文字。地图上，欧洲人不知道的地理是谁提供的，谁是《坤舆万国全图》的真正作者，就非常清楚了。什么时候测绘的也有时间印记，我也讲了，请再多读几遍。
16世纪的欧洲绘世界地图，所谓地图学家不是测量人员，没有自己去勘探，是资料收集者，大部分世界地图来历不明，没有原作者，是剽窃的，道听途说的，摹抄的。《坤舆万国全图》所载的一些地理，同时代的西方地图没有，多年后才有欧洲人探险。对地图学有兴趣的，可以读一下Peter Barber和Tom Harper的书 “Magnificent Maps: Power, Propaganda and Art”。他认为地图对不同的人有不同的意义，让我引申一下：地图对地理学家是持久的科学探索与测量（这是我最认同的），对图书馆员是目录，对收藏家是市值，对文化历史学家是实用的工具（供政治野心家编造藉口）。他揭露了欧洲地图学史上的阴暗面，地图被捏造，利用作政治工具，侵略的藉口，非法占有的根据。
中国人尊师崇教的传统，应试教育，正好是纳入这种思想囹圄。利玛窦讲了一句“中国人只会‘天圆地方’”被重复了400年。中国人认为伏羲女娲是祖先的祖先，没有极乐园，没有蛇的诱惑，没有偷吃苹果，他们手里握着的是测量工具，规以画圆，矩以度方，中国人尊敬这两位始祖，因为他们制定和开示了测量的工具、方法与成果，这是圆与方的实事求是。
先秦典籍《周髀算经》有以下的叙述：
陈子曰：“古时天子治周，此数望之从周，故曰周髀。髀者，表也。日夏至南万六千里，日冬至南十三万五千里，日中无影。以此观之，从南至夏至之日中十一万九千里。北至其夜半亦然。凡径二十三万八千里。此夏至日道之径也，其周七十一万四千里。从夏至之日中，至冬至之日中十一万九千里。北至极下亦然。则从极南至冬至之日中二十三万八千里。从极北至其夜半亦然。凡径四十七万六千里。此冬至日道径也，其周百四十二万八千里。从春秋分之日中北至极下十七万八千五百里。从极下北至其夜半亦然。凡径三十五万七千里，周一百七万一千里。故曰：月之道常缘宿，日道亦与宿正。南至夏至之日中，北至冬至之夜半，南至冬至之日中，北至夏至之夜半，亦径三十五万七千里，周一百七万一千里。
两千多年前的中国人对地球的概念、测量工具，长度单位标准都不一样，与今天的测量当然有误差，但是知道地有“周”、“径”，就不是地平说了。汉朝张衡有浑天说：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。”
《坤舆万国全图》里面，李之藻也在序言里说：
所言地是圆形，盖蔡邕释《周髀》已有天地各中高外下之说，《浑天仪注》亦言地如鸡子中黄，孤居天内。其言各处昼夜长短不同，则元人测景二十七所，亦已明载。
我们今天看到的《坤舆万国全图》是经过利玛窦等人改写的，地图上写是1602年秋完成，呈给万历皇帝。利玛窦1601年到北京，被关到牢里一段时间，一年不到能绘制世界地图，提供1114个地名的地理坐标，有一半是欧洲绘地图没有的。这些地理信息许多是利玛窦死后200年欧洲人才知道的。利玛窦唯一的信息来源是中国与欧洲，不是来自欧洲，就是来自中国。这些欧洲人没有的信息又是准确的，特别是美洲的地理信息，最接近今天测绘，答案已经太清楚不过了。中国如何获得信息，什么时候获得，我已经在多篇文章里介绍，不再重复了。
我提出来最重要的一点是“科学治史”：研究历史，不要光读文献，要拷问文献的记载有没有误，用科学方法去印证。
有人认为“实事求是”是文献说什么就是什么。明明一个人骑马不能九年以内走完6,000,000平方公里土地，还是有人坚信卫匡国测绘了整个明朝的中国，称他为“中国地理学之父”。光会翻书、背书、引书的不叫实事求是，叫书呆子，科盲，是应试教育的牺牲品。“实事求是”不是哪一本书上说什么，谁说什么，是它说的是否符合常识，它说的“事”是否符合科学的可重复性，能否证伪。实事求是指的是科学求证，真相不能违背推理，不符合推理的就是假的，错的，即使有人说了一千万遍，还是错的。
我对《坤舆万国全图》的重视，不只是替郑和翻案，不只是更正一段中国史，那只是引子。中国国民的科学素质只有8.5%，只有加拿大的1/5，原因是什么，如何补救，希望《坤舆万国全图》的研究有一定的帮助。有朋友对我说：《坤舆万国全图》是一面照妖镜，在这镜子前面的表现，可以看清楚一个人的思维，心态，智愚，和背后的利益关系。我觉得照妖镜比较难听一点，也没有看好的方面，叫它为一杆秤比较恰当。
李兆良
2018.9.29
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