文献就是史实？
李兆良
研究历史，有三种根据：文献，文物，文化现象。
文献是个人，小集团编写的，有错漏，有偏见歪曲。三者中，可信度以文献最下。（清修明史，英国修鸦片战争史，欧洲修八国联军占北京，日本修侵华史）
文物是一个时期的产物，不止一人参与，比文献可信。（日本也铸永乐通宝，清仿明宣德炉）
文献与文物都可以伪造，文化现象是一个民族长时期的参与，比前二者更为可靠。（旗帜，北斗信仰，二十八宿，婚葬习俗）
这三种根据，都得接受推理的检验。不符合推理的，都不能作为证据。
史实不是谁说了算。是谁说的，是否合理，是否可信，重在是否合逻辑（推理），科学人是不随便相信文字表面的。“学而不思则罔”，不能辨真假，无法明是非，根本不能算“学”。
不符合推理的谎言，抄它千万遍，还是谎言，东抄一段，西抄一段，努力证明自己正确，其实只证明了无知。只能拿文字来搪塞的抄书匠，今天充塞学术界，令人惊骇。君不见，某一流大学多名学生抄袭论文。有些抄袭者后来还当上教授。弄虚作假，成为主流，已经蔓延到最高殿堂。
身为文艺复兴时代的意大利耶稣教教士利玛窦“绘制”《坤舆万国全图》，不彰显天主教教宗领地（其中包括他自己的家乡Macerata！），不标示文艺复兴地名Tuscany， Florence，还预知200年以后欧洲人才知道的美洲地理，荒唐至极。照此理，利玛窦安坐意大利，即可“测绘”世界，何必万里迢迢来中国？西方地图的海洋命名为什么东西南北乱套，把北海标示在南美南端，把赤道北方称为南海，把东洋与西洋合并？而利玛窦居然能在中国纠正西方的错误，如此荒谬绝伦的歪论，竟然可以糊弄世人400年，说穿了，还要诡辩，顾左右而言他，至今科学界还有信众，不可谓不法力高强，也显示中国科学思维还有很大的“发展空间”。
科学界要警惕，以科学之名，行迷信之实。连科学的阵地也沉沦，国人将以鹿为马，学术将无栖身之所。
李兆良
2018.9.15
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