立与达，刚与和（外三则）

武夷山

张载集·正蒙：

责己者当知天下国家无皆非之理，故学至于不尤人，学之至也。

博主：多数人讨论读书有没有用时，都没有虑及张载的这番道理。

张载集·经学理窟：

性刚者易立，和者易达，人只有立与达。“己欲立而立人，己欲达而达人”，然则刚与和犹是一偏。惟大达则必立，大立则必达。

博主：意思是，做成事最重要。

1991年11月25日，读“郑子产不毁乡校颂”（韩昌黎文集，卷十二）：
 我思古人，伊郑之侨。以礼相国，人未安其教；游于乡之校，众口嚣嚣。或谓子产：“毁乡校则止。”曰：“何患焉？可以成美。夫岂多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；维善维否，我于此视。川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣。”既乡校不毁，而郑国以理。

博主：两千年前的古人都知道，不可钳制言论。今人是多么愚蠢。

二程集 程颐 遗书 卷十五

古者八岁入小学，十五入大学。择其才可教者聚之，不肖者复之田亩。盖士农不易业，既入学则不治农，然后士农判。在学之养，若士大夫之子则不虑无养，虽庶人之子，既入学则必有养。

博主1991年11月写道：

古老的思想，至今仍在实行。

博主2014年2月15日写道：古人认为，“士农判”有利于维护社会秩序，故要“养学”。如果我们一直坚持“士农判”，则城乡差距不可能消失。问题更在于，先别谈消灭城乡差别之理想了，现在连古人倡导的“养学”也做不到了。