中国的思想形态注重延续----许倬云著作摘抄

武夷山

许倬云先生的书，我很喜欢看，有真知灼见。他的《中国古代文化的特质》是台湾联经出版事业公司1988年出版的，出版的当年，我在美国国会图书馆借到了此书。

读此书时，记下了一句话的感想：

“中国现在的改革措施，基本上以西方为楷模，绝少以史为镜”。

下面是摘抄的一些文字。

该书第40页：

他们（欧洲人）所关切的问题，正同《左传》和《韩非子》里所谈到的春秋战国时代的改革一样，不外乎定赋税、慎出纳、建立征兵制度、铲除特权，使国家成为共同体。所以说16世纪欧洲建国的过程和中国春秋战国时代的列国形势其实差不多。……总之，治国的目的即在使百姓安居乐业、法律公平、社会安定。这些观念出现于中国，早于欧洲两千年。

43页：

到明清全国的考试中还有分区分榜……这是为了顾全全国各地的社会性格。

文官体系所具有的目的的性格又造成另一种形势：文官体系与王权的对抗。……这也是韦伯的工具性文官制度，所缺少的成份。

54页：：

中国求三不朽便是基于这一心态。不同于埃及金字塔的木乃伊只求时间的冻结，中国的不朽要求的是时间的延续。

56页：

总结言之，中国的思想形态中注重延续，而不主张断裂与对抗。延续的思想见于天人之际（兼指自然与人，及神与天之际）、世代之际、阶级之际、城乡之际及社会关系，都可觇见，两偶之间，由一端至另一端，其递换为“渐”，而不为顿然的断裂。

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