西方进化论科学家对宗教的态度

武夷山

American Scientist杂志2007年第4期发表Gregory W. Graffine和William B. Provine的文章Evolution, Religion and free will（进化论、宗教与自由意志）。原文见http://www.americanscientist.org/issues/pub/evolution-religion-and-free-will/1。文章说：

20世纪里，进行过三次关于科学家对科学和宗教之态度的大规模调查。这次调查是完全针对进化论学者展开的。Gregory W. Graffine的博士学位论文的部分工作便是开展这项调查。

调查方法是，向28个荣誉性国家科学院（博主注：中科院下面有科研实体，就不属于荣誉性的国家科学院）院士中以进化论研究为职业的学者共271人发放了问卷，回收了149份，回收率为55％。还向其中的12人作了面访。

根据问卷答复情况，两位作者把这些进化论研究学者分为三类：无神论者；信仰人格神的有神论（theism）者；信仰非人格神的有神论（deism）者。

有78％的问卷答复者认为自己是自然论者。只有两人认为自己是纯有神论者。有两人说自己的有神论色彩比自然论色彩浓，有3人说自己是有神论前提下的自然论者。

在迄今的各种民意调查中，这次调查是信神者（不管信到什么程度）的比例最低的一次，只有4.7%认为自己是信神的，而且多为信仰非人格神（21人），而不是信仰人格神（7人）。

关于进化与宗教的关系，问卷给了4个选项。72％的答复者选择的是：

宗教是一种适应行为，是进化的一部分。

只有8％选择了古尔德的观点，即NOMA原理（non-overlapping magisteria, 互不交叠的管辖区）。

有7％的人认为进化与宗教是完全和谐的。

只有超过3％的人认为二者是完全相斥的，即道金斯的观点。

两位作者认为，社会生物学观的进化论是理解宗教的一种手段。

达尔文在《物种起源》一书中也是避而不谈进化与宗教的关系的。当时，哈佛大学植物学家Asa Gray被这本著作所折服，就发表了两篇书评，谈智慧设计与自然选择的相容性。他认为，是上帝在指导着自然界发生的现有变异，从而控制着进化过程。达尔文很喜欢这两篇书评，经过Gray许可后，达尔文自掏腰包，将这两篇书评的部分内容印成传单式的小册子，散发给那些从宗教立场出发反对《物种起源》思想的人。

9年后，《物种起源》在国际上大获成功，达尔文就与Gray拉开了距离。

如果说，Gray代表了当时科学家的普遍观点，即进化可涵摄于宗教的框架内（进化同样证明了上帝的设计之功），那么如今，宗教则可以涵摄于社会生物学观的进化论框架内。

问卷答复者中，79％承认存在着自由意志，他们将自由意志等同于选择。

（博主：我在这里的问题是，此选择到底是自由的选择还是“被决定的”选择――只不过选择者自以为是自由选择。）