苦痛最小化与幸福最大化（外二则）

武夷山

 

1954年诺贝尔化学奖得主、1962年诺贝尔和平奖得主泡令在“政治中的科学家”一文（见Margaret A. Strom编辑的Societal Issues and Scientific Viewpoints，美国物理学会，1987）中说：

可以将人类幸福最大化作为原理，但我觉得最好以人类苦痛最小化作为原理。这是一条科学的原理。

（博主：我觉得，社会主义――理想的社会主义，不是我们目前的社会主义――便是追求人类苦痛最小化，资本主义则追求人类幸福最大化。）

个体的人一直在应用这条原理。公司没采用，民族国家的政府也没采用。公司追求利润最大化，不是苦痛最小化。政府将爱国主义置于道德之上，一些政府在让其他国家的人遭罪上的劲头比给本国人造福还要大。

 

虚伪不好，赤裸裸更糟

Robert Neelly Bellah（1927－）是美国著名社会学家。他有一次在接受记者采访时说：

虚伪至少要维持道德标准。我们可以批评达不到标准的人。但如攻击标准本身，我们就真的失败了。我们再也弄不清是非，这是虚无主义。这是社会所面临的最深刻的危险。（华侨日报，1089，4，27，梁耀 译）

（博主：我觉得他说得太好了！社会上确实有一些人以攻击虚伪为由，粉饰自己的禽兽行径。这句话本应该是我国一位强调“弘扬主旋律”的重要性的领导说的话，但它确实是一位美国人说的。）

 

法国学者托克维尔说过：伪装有美德是哪个年代都有的，伪装豪华却是民主时代所特有的。

（转引自余刚，“高楼和广场” ）

托克维尔意在强调后一句，但前一句却透露出，历朝历代都伪装有美德，正说明都还承认标准。“满嘴仁义道德、一肚子男盗女娼”是令人不齿的，但并不等于男盗女娼反倒成了正常行为。遗憾的是，我们经常看到的便是这样的现实。

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